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第二节布贝尔基于“关系”
哲学的教育思想
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马丁·布贝尔（MartinBuber，1878—1965）是奥地利宗教哲学家，是有神论存在主义的著名代表人物。
他1878年2月8日出生于维也纳一个犹太人家庭。
他先后在维也纳大学、柏林大学、莱比锡大学和苏黎世大学攻读哲学、历史和艺术。
在德国哲学家狄尔泰和尼采的思想影响下，布贝尔曾积极参加犹太复国运动。
1924年至1933年，布贝尔到德国法兰克福大学担任宗教哲学和伦理学教授。
自德国纳粹党和希特勒上台之后，布贝尔主要致力于教育活动。
1933年，他建立了犹太成人教育中心，并亲任该中心主任。
该机构在当时对加强犹太人的自我意识和团结，并对纳粹暴行进行精神反抗起了很大的促进作用，布贝尔也因此成了当时犹太人的精神领袖，而纳粹的秘密警察则禁止他参加一切社会和教育活动。
1938年布贝尔被迫移居巴勒斯坦。
以色列建国后，大量移民从伊斯兰教国家来到巴勒斯坦，布贝尔又在耶路撒冷创办成人教育师资培训学院，并于1949年出任院长，为中东和非洲移民培训了一批优秀教师。
布贝尔晚年主要转向反对战争，谋求阿拉伯人和犹太人之间的和平等活动。
布贝尔的主要著作有：《我与你》《品格教育》《人与人之间》《正确和错误》《善恶观念》《生存的对话：哲学和教育学全集》等。
作为存在主义的思想家，布贝尔力图从人所处的各种“关系”
中探讨和阐述人的存在的意义、人应如何处理各种关系、使人成其为人。
布贝尔虽没有建立系统的教育理论，但他较早基于存在主义观点所提出的一系列教育思想，特别是他以对话理论为基础的教育思想，对存在主义教育思想的发展，产生了重要影响。
一、论教育的目的和任务
布贝尔认为，人生来就具有创造性本能和交往本能。
人的这种“原始天性”
对人的成长具有重要意义，它为人的教育提供了潜在的前提，但对人的本能的释放具有决定性意义的是外在的教育力量。
他说，人的天性的显露，即使在良好的社会影响下，如果没有教育的力量，也是难以完整地实现的。
必须依靠教育的力量，依靠教育的纯正和热情，教育的爱力和审慎，人才能得到完整的成长[5]。
所谓教育力量，在布贝尔看来，广义地说，就是人的关系世界，包括人与自然界、人与人以及人与精神实体——上帝的关系。
其中，人与人之间的关系最为重要。
他认为，人类从其本性来说就是人的对话，人的现实生活完全是人际交往。
一个人不能孤立地以一种自己对自己的单一关系来存在和发展，人的成长只有在与他人对话式的交互关系中才能实现。
他说：“自我的内在生长并不像今日人们所喜欢设想的那样，是在人同他自己的关系中完成的，而是……在造成另外一个自我的过程中完成的，并且必须认识到造成另外一个自我的人就是我自己。”
[6]这即是说，在合理的人与人的关系中，每个人既保持着各自的独立性，又相互信任地共享各种体验，使自己成为另一个自我，从而实现自我生长。
然而，布贝尔又指出，在作为教育力量的人与人之间的关系中，教师与学生的关系是至为重要的。
因为合理的师生关系中的教师能够向学生提供知识，帮助学生知道如何从现实生活中做出选择，把自己最佳的潜能充分释放出来，形成人的品格。
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