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，尤其是强调每个人都有自我选择的自由，这是他们基于对无视人的尊严和自由甚至任意绞杀人的自由的抗争。
但有些存在主义者也认为，人的“存在”
和“生成”
离不开世界和社会，“教育正是借助个人的存在将个人带入全体之中。
……如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己”
。
[46]因此，每一个人在充分地行使自由时，都必须考虑自己与世界的关系，必须对自己的行动负责，应是自由与责任携手并存，具有高度的自我责任感，只有这样，个人才能与世界“合为一体”
，并真正地实现他自己。
总之，存在主义者强调所谓人的生成，甚至认为“教育即生成”
。
[47]他们主要关注的是人的本质的实现。
三、注重人文学科的学习
存在主义重视品格教育，而存在主义者所谓的品格，是指一个人的行动是出于他的整个品质。
他的特点就在于，他是按照向他这个积极主动的人进行挑战的每一情境的独特性而做出反应的，是介于一个人的本质与他外表之间的特殊纽带。
品格教育实际上也就是品德教育。
在某种意义上说，存在主义几乎把品德教育视为教育的唯一内容，因此它也要求学校修改其对知识的看法。
存在主义教育家一般不赞成以学科为中心的教学。
他们认为，各种教材本身没有价值，学生不论学习什么东西，都应将其作为个人借以自我发展和自我实现的手段。
但这并不意味着存在主义教育思想完全否定知识教育。
有些存在主义者甚至主张应学习较广的知识，如雅斯贝尔斯在《现代人》中说：“在一切情况下或一切行业中的活动都需要精通关于事物和人类自己的专门知识。
但是只精通一门知识还不够，因为这种知识是否有意义要取决于据有这种知识的人。”
[48]而为培养这样的人，他们认为，“课程的全部重点必须从事物世界转移到人格世界”
。
[49]在他们看来，人文学科更有助于人们认识人的生活、人的世界和人的本质。
因此，他们主张其他专门化课程也“必须尽可能多的人性化”
。
四、主张个别的、民主的、“对话”
式的教育和教学
存在主义教育思想认为，团体教学的形式实际上抑制和阻碍个人的发展，应该代之以个别的、民主的、“对话”
式的教育教学方法。
而这些方法的有效运用，必须以师生之间的相互信任和自由、平等为前提，以充分发挥师生的主体性为条件。
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