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[34]朗格朗还明确提出：“成人教育在整个终身教育体制中是‘火车头’。”
[35]同时，朗格朗又指出，终身教育思想的提出又赋予成人教育以新的意义，并为它的发展提供了广阔的前景。
他说：“如果人们一致同意教育过程必须持续地贯穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由认为某个年龄阶段是专门用于教育的。”
[36]他指出，学习有一定年龄限制的观点是错误的，并坚信：人们在一生的任何阶段都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能。
可见，他从终身教育的观念出发，积极肯定了成人学习、成人教育的可能性。
总之，在朗格朗看来，成人教育是终身教育的一个重要组成部分，终身教育的提出、发展和深化与成人教育的理论和实践的探索是分不开的。
反过来，终身教育理论的提出与不断的深入人心，又使人们对成人教育的认识有了质的飞跃。
因为在终身教育思想确立以前，人们往往简单地将成人教育看成学校教育的补充和附属品，是人们可有可无的业余活动，是社会的自发活动。
终身教育理论的出现纠正了这种片面认识，它将成人教育视为继学校教育之后获得自我完善和发展的必要手段，并认为成人教育是整个教育体系不可分割的组成部分，它既是终身教育的一个重要组成部分，又是实现终身教育的基本条件。
因此，朗格朗主张，对于成人教育，政府应给予财政上的大力支持，同时，要制定必要的法令和管理措施，而且政府必须为成人提供各种教育服务机构，使他们得到必要的帮助。
另外，朗格朗还强调：“成人教育不能走以儿童为对象的传统教学法的道路。
只有当负责成人教育的人经过了心理学、社会学、技术和教育的专门训练，认识了如何去适应成人的动机、吸收能力、发展需要，为成人设计的教育计划才能有效地得以实施并达到预定目标。”
[37]
朗格朗不仅对学校教育和成人教育进行了分析和评价，而且他还从终身教育的角度出发，对扫盲教育进行了论述。
他认为，在传统的扫盲运动中，只教成年文盲读、写、算的一些知识，而全然不顾他们生活的社会与经济环境，也不考虑他们已获得知识的效果和未来的用途，这种认为学习掌握读、写、算的技巧就能够把贫穷的、未受教育的人从无知、饥饿和疾病中解救出来的扫盲主义的信条是建立在荒谬的空想基础之上的，这就注定了扫盲教育很难取得实质性的成功。
其实，“扫盲的目的并不是单纯使一个不识字的人能够识得几个字，而是要使他更好地同他的环境协调一致，更好地理解生活的真正意义，提高他个人的尊严，接近他认为有益的知识源泉，掌握他走向美好生活所需要的实际知识和技术”
。
[38]朗格朗对传统扫盲教育脱离社会和经济实际的批判是十分正确的。
正是因为以往的扫盲教育中存在的这些致命的弱点才使多年以来世界各国，特别是一些发展中国家的扫盲运动举步维艰，收效甚微。
另外，朗格朗还从终身教育的角度出发，对教师的作用给予了重新的认识。
他认为，在任何终身教育的体制中，教师作为知识传递者所发挥的作用在重要性和影响两方面都将消失，这是因为由于大众传播媒介的发展，教师的单纯传递知识的作用将减弱；但是，由于教师在培养学生的能力、个性和性格等方面发挥着积极的作用，所以，他作为教育者的作用将要加强。
正是因为如此，朗格朗主张，为了使教师完成其任务，要立即开展对他们必不可少的最低程度的培训，以便消灭浪费并为终身教育打下基础。
朗格朗还认为，鉴于教育涉及人格的许多方面，影响社会组织的众多成分，教育只靠从事教育工作的专职人员去做是不可想象的。
所以，他主张教育是集体的事业，在某一时刻和某些条件下对教学和训练负有职责的任何人都是教育工作者。
而且，他认为，实施终身教育从根本上讲是一种政治任务，要完成这项任务将涉及国家组织的所有部分。
总之，朗格朗的终身教育思想是极其丰富的，这一思想的提出对当代社会的发展，特别是教育改革和发展有着重要的理论价值和实践意义。
可以说，正是受终身教育思想的巨大影响，各国于20世纪六七十年代揭开了教育改革的序幕。
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