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朗格朗从终身教育的角度出发，对传统的学校教育进行了尖锐的批判。
他认为，传统的学校教育内容严重地脱离社会生活，学校以书本作为传播学问的主要手段，教师具有至高无上的权威，这一切都极大地扼杀了学生的创造性。
朗格朗认为，传统的学校教育极其强调考试和文凭，学校教育用考试作为手段，使儿童接受现成的知识，并在极狭窄的领域里去竞争，这样势必损害儿童在情感、精神等方面的发展，缺乏对社会的适应能力。
朗格朗还指出，传统的学校教育不承认真才实学及其独创性，将考试作为筛选和淘汰人才的工具，这样造成了许多考试失败者无法再获得教育机会，导致社会资源和人力投资的不合理消耗，而且，这种考试制度使得学校课程改革和教学方法的改革及首创精神受到极大限制。
由于传统学校教育存在诸多的弊端，所以这种传统学校教育无法适应社会急剧发展的需要。
因此，朗格朗主张，必须依据终身教育的思想对学校教育的教育内容和教学方法进行改革。
他认为，在终身教育思想的指导下，学校教育必须使学生学会学习，学校教学的重点不能再放在刻板的内容上，而“必须着眼于理解的能力、吸收和分析的能力、把学得的知识加以条理化的能力、应付裕如地处理抽象与具体之间的关系和一般与特殊之间关系的能力、把知和行联系起来的能力以及协调专业训练和学识广博的能力”
。
[27]
朗格朗从教育是统一的、整体的这种终身教育的观点出发，强调学校教育的重要性。
他指出，虽然，“学校教育，与整个教育过程相比，将只占一个较短的时期”
，但是，“学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲”
。
[28]他认为，成人教育取得成功的关键在于，社会必须采取同样坚决的措施改进为儿童和青少年在普通教育阶段设计的课程内容及教学方法，否则成人教育难以取得成功。
他指出，“只有当人们在儿童时期受到了良好而合理的教育，这种教育以实际生活的需要为基础，又为社会学、心理学、身心卫生的研究成果和数据所阐明，他们才可能有名副其实的终身教育”
[29]，即儿童只有从幼年起就接受良好的教育，他才有可能不会停止学习和停止进行自我教育。
可见，朗格朗非但没有轻视学校教育的作用，反而从终身教育的思想出发，更加强调学校教育的重要性及对传统学校教育的弊端进行改革的必要性。
在论述学校教育时，朗格朗还对学校教育与成人教育之间的关系给予了充分的肯定。
一方面，朗格朗认为，“如果没有精心安排的成人教育结构网，那么，就不可能对学校教育进行认真的改革，因为需要向学生提供百科全书性的知识”
[30]；另一方面，他又认为，成人教育的成功很大程度上取决于青少年时期的教育。
因此，必须改变学校教育的落后状况，学校教育“必须使每个人按照他自己的本性得到发展，而且这种发展应是他自己志趣、倾向和能力的一种作用，而不是让他按一种只适用于某种特定的对象即学得快而且对学校制度顺从的‘天才学生’的既定模式来发展”
。
[31]他还主张，加强学校教育与社会生活的联系，教育的任务在于培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革，适应社会习俗、道德观念的迅速变化。
总之，朗格朗极其重视学校教育与成人教育之间的衔接与统一，并认为，“成人教育为最终决定一种不拘泥于传统形式的教育结构与方法提供了独特的实验室”
。
[32]
由于朗格朗早年一直从事成人教育工作，所以，他对成人教育的重要性有深刻的认识。
他认为：“对儿童和青少年的教育工作不管怎样重要和必要，它都只是一种准备，只是真正的教育过程的一种不完美的开端。
这种教育只有在成人中进行时，才能体现它的全部意义和发挥它的全部潜能。”
[33]可见，在他看来，成人教育对整个教育的贡献是具有决定意义的，是别的教育所无法代替的。
可以说，朗格朗的终身教育思想的提出很大程度上归功于他的成人教育实践。
在朗格朗看来，终身教育思想的产生固然是现代科技、人口发展及社会政治变革等诸多因素作用的必然结果，然而，从教育自身发展的特点来说，终身教育思想的产生也是在很大程度上与成人教育理论的发展密切相关的。
正是由于人们在成人教育方面对教育“这一领域所进行的工作的性质、环境、进展以及遇到的障碍作了一系列的分析，才提出和制订了终身教育的理论，而且在一定程度上发展了终身教育的实践”
。
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