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第三节 终身教育理论的发展(第6页)

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第四,学会生存(learningtobe)。

国际21世纪教育委员会重申了《学会生存——教育世界的今天和明天》中提出的原则:发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样……

总之,《教育——财富蕴藏其中》认为,“这四种学习将是每个人一生中的知识支柱”

[55],即终身教育是建立在这4个支柱的基础之上的。

另外,该书还认为:“人人享受高质量的基础教育仍然是20世纪末的重大挑战之一。”

它指出,强调终身教育,并不意味着“为了校外教育或非正规教育的利益而忽视正规教育的重要性”

相反,“那些保证每个人能继续学习的技能和能力,正是在教育系统内培养出来的”

[56]而且还认为,“成功的基础教育能够激起继续学习的欲望”

[57]鉴于此,《教育——财富蕴藏其中》特别重视基础教育,并要求从该阶段起,“教育内容应培养学习兴趣、求知的欲望与乐趣以及不久以后接受终身教育的愿望与能力”

[58]

从以上论述可以看出,从20世纪70年代的《终身教育引论》到90年代的《教育——财富蕴藏其中》,人们对终身教育思想的认识也是一个不断丰富,并日趋完善的渐进的发展过程。

四、学习化社会的提出及其含义

自20世纪六七十年代以来,在终身教育思想发展的同时,有关学习化社会的构想也在同步发展之中。

在《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中,国际教育发展委员会就提出,将终身教育思想的实施同创建“学习化社会”

结合起来,从而使终身教育思想向前推进了一步。

当然,“学习化社会”

概念的出现,不仅与终身教育或回归教育的提出相联系,而且,它与诸如后工业社会和信息化社会的有关思想的发展密切相关。

早在1968年,美国教育家赫钦斯(R.M.Huts)就曾提出学习化社会的概念。

虽然,赫钦斯当时并未对学习化社会下定义,但他曾对学习化社会的概念提出过一些观点。

他以古希腊的雅典城为例,说明什么是学习化社会。

他指出,当年雅典人努力创造一个社会,使其成员的最高能力均能获得最圆满的发展。

教育在当时并不是一种片段的活动,也不是在一定的时间、一定的场所以及人生某个阶段才实施的一种活动;教育是整个社会的目的,整个雅典城市都在教育它的民众。

[59]

那么,何谓学习化社会?英国经济和社会研究委员会(ESRC)将学习化社会定义为:“学习化社会是这样一个社会:所有的公民可以获得高质量的普通教育和合适的职业培训;在获得一份相称的工作(或一系列工作)的同时,在其一生中继续参加教育和培训工作。

学习化社会将优秀和公平结合起来,并且会为其所有的公民提供知识、理解力、技能方面的训练,从而促使国家经济的繁荣和更多方面的发展……学习化社会的公民通过继续教育和培训能够参与到批判性对话和行动之中,提高整个社会的生活质量,并确保社会一体化和经济的成功。”

[60]波什尔(R.Boshier)在谈论学习化社会时指出,学习化社会的基本观念是把学习当作“正常的和日常生活的事情”

,而教育则被视为“所有公民的潜在人权”

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