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第二，苏霍姆林斯基提出的和谐发展，是对全面发展的补充、完善和提高，要求把各方面的发展有机地联系起来，成为相互依赖缺一不可的统一体，处理好认识世界与改造世界的关系，使二者处于相互促进的和谐之中。
第三，苏霍姆林斯基强调在实现全面和谐发展的同时要使每个学生在所有各个领域中充分表现出自己的天赋才能，充分发挥自己的爱好和兴趣；要求在每个学生身上找到他的“闪光点”
，使学生因某事取得的成功而产生的自尊、自信和自豪感发生情感迁移，成为他在其他方面取得成功的动力，从而找到并打开全面发展的突破口，使个性得到充分的发展。
苏霍姆林斯基第三个重要的教育信念是：在学生接受教育的过程中自我教育起着至关重要的作用。
苏霍姆林斯基深信“自我教育是学校教育中极重要的一个因素”
，教育与自我教育是相辅相成的，“没有自我教育就没有真正的教育……”
[6]苏霍姆林斯基提出的自我教育涉及学生精神生活的各个领域，其核心是要充实和发展学生的精神世界。
苏霍姆林斯基认为，在人的成长中教育固然起着比环境更重要的作用，但自我教育的作用比教育更重要。
人的思维、兴趣、爱好、才能和倾向的形成和发展固然离不开个人的禀赋，但更离不开教育的培养，尤其是自我教育。
（二）德、智、体、美、劳诸育统一施教的理论
1.德育
在苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育中，德育居于核心地位，贯穿于学校教学、教育工作的各个方面。
知识、劳动和道德，是苏霍姆林斯基教育思想体系的支柱，而这三者又统一在培养有社会主义觉悟的、有理想、有才能、有丰富的精神生活的合格公民这一培养目标中。
苏霍姆林斯基要求学校培养道德高尚的人，这样的人应具有以下基本的道德修养。
①具有公民的义务感。
苏霍姆林斯基认为这“是公民教育的基本原则之一”
，他要求学生懂得自己生活在人们中间，要“用意识来检查自己的行为”
，使自己的行为给“周围的人带来快乐”
[7]。
②具有“对人民的知恩感”
。
苏霍姆林斯基把“知恩感”
看成“责任感、义务感、公民的尊严感的亲姐妹”
。
他要求学生明白人民给了他们“童年、少年和青年时代的幸福”
，要求学生“学会以德报德，用自己的力量为其他人创造幸福和快乐”
。
[8]
③认识到“生活中所有的财富都是劳动创造的……没有劳动就不可能有诚实的生活。”
[9]
④要求学生“成长为社会主义社会的诚实的公民，成长为心灵纯洁、才智聪明、心地善良、双手灵巧的人。”
[10]
⑤勇于“以公民的态度对生活中的恶的种种表现进行毫不妥协的、积极的斗争”
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