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第二节 “士庶之际，实自天隔”
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在门阀制度下，士庶界限分明，判若泾渭。
南朝沈约说：“魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有别。”
[28]东晋南朝时，随着门阀制度的确立和稳固，士庶更有天壤之别。
时人不乏“士庶之际，实自天隔”
，或“士庶之别，国之章也”
的议论。
当然，这里所说“士庶”
并非严格意义上的士族和庶民百姓，有时庶人也泛指包括“次门”
“后门”
等低等级士族在内的寒门。
士庶之别在当时不仅得到社会的认可，而且连皇帝也无法变更，即所谓“国之章也”
。
高门士族是特权阶层，是高高在上的少数特等公民，他们垄断选举，世代居于高官美位；他们凭借“冢中枯骨”
，靠祖宗余荫“平流进取，坐至公卿”
。
他们炫耀门第，不与庶族寒门通婚、交往，享有政治、法律、经济、文化等种种特权，既不纳租，也不服役。
而寒门庶族被视为“非类”
，无门第可依，无血统可言，无特权可享，两者形成鲜明的对比。
“士庶天隔”
是门阀制度发展的必然结果，也是门阀士族排他性的集中体现。
一、“世胄蹑高位，英俊沉下僚”
晋代寒门出身的左思曾作《咏史》诗，第二首写道：“郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。”
诗中以涧底松、山上苗分别暗喻门第低下的寒门庶族和门第很高的士族，借以揭示因门第悬殊而造成门阀士族窃居高位、压抑寒门俊才的不合理社会现实。
高门子弟既以清显为高，台郎、御史中丞等则被视为“浊官”
而不屑为之。
台郎即尚书台郎官，如殿中郎、库部郎、金部郎等，西晋时尚属“清望”
之官，号称“大臣之副”
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