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第二节 少数民族政权与文化教育
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与东晋相对峙的北方十六国，多是少数民族所建政权；与南朝相抗衡的北朝，也多是由少数民族统治者当政。
这些少数民族统治者，均崇尚儒学，在发展文化教育方面，他们所做出的历史性贡献是值得肯定的。
一、十六国时期北方学校教育
西晋灭亡后，北方地区少数民族政权林立。
虽然这些割据王朝的立国时间都不太长，但是各国君主，为了争取汉族士人的支持和创建制度，纷纷崇儒立学。
在他们的主持下，学校教育各具特色，并为北朝时期更广、更深的胡汉文化融合奠定了基础。
（一）汉、前赵与后赵的兴学重教
汉国的创立者刘渊是汉化很深的匈奴人。
《晋书·刘元海载记》称：“刘渊，幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》，略皆诵之。
《史》《汉》诸子，无不综览。”
西晋时，刘渊做北部都尉，在辖区之内“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。
幽州名儒，后门秀士，不远千里，亦皆游焉”
[36]。
刘渊的几个儿子也颇通经史，前赵的开国皇帝刘曜是刘渊族子，幼年受到过优越的汉文化教育。
他尝自比乐毅、萧何、曹操，立志要做一番大事业。
汉、赵统治者虽然出身匈奴族，但是刘渊、刘曜在建国思想上并无特强的胡族意识，政治制度虽然也实行胡汉分治，但却以汉制为主。
刘曜即位伊始，便着手兴办学校，振兴儒学。
史载：“刘曜，立太学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五以下十三以上，神志可教者千五百人，选朝贤宿儒明经笃学以教之，以中书监刘均领国子祭酒。
置崇文祭酒，秩次国子。
散骑侍郎董景道以明经，擢为崇文祭酒，以游子远为大司徒。”
[37]刘曜在位时间极短，却能于战乱间隙之间迅速恢复太学、国子学，还大力开办小学。
他还曾多次亲临太学，策试学生，更属难能可贵。
如果说，前赵在混乱中尚能恢复学校的话，那么石勒所建的后赵，在兴办官学、发展文化教育方面所作出的成绩，更让后人称道了。
石勒本是刘渊的部将，羯族人。
他早年曾被掠卖为奴，生活十分悲惨。
起兵之初，石勒对汉族上层人士极端仇恨。
在战争中，俘获二千石以上的官员，几乎全部被杀死。
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