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第四节 家庭教育
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魏晋南北朝是一个动**的时代，在官学时兴时废的状态下，作为私学的另一种特殊形式，家庭教育在育人方面日趋重要。
特别是士族为了在朝代更替、战乱不息的年代里，保持门户不衰，宗族及家庭教育遂出现了多种形式。
一、世代相授的家学
在宗族及家庭教育中，世代相授的家学特色十分突出。
家族学问门类多样，包括了儒学、道教、史学、文学、艺术、科技、天文、历算、医学等。
当时凡一技之长都可以成为家学而世代相授，远比官学和私学的内容广泛而实际。
在家庭教育中，儒学的传授最为普遍。
魏晋南北朝的许多名儒大师都有家学渊源。
许多豪门大族都视教育为根本，往往在家设馆，或延请名儒教授，或上下相承。
西晋末年王延由于天下丧乱，迁到平阳，在“农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不倦”
。
把自己“究览经史，皆通大义”
的学问教授给家族子弟[85]。
时人刘殷家教颇有特色。
他本人博通经史，综合众家之说，文章诗赋靡不精通。
他有七个儿子。
其中五个儿子各授一经，另一子授《太史公》，还有一子授《汉书》。
于是，一门之内，七业俱兴。
南朝时，会稽山阴人贺玚，是东晋硕儒贺循的后人。
其“祖道力，善《三礼》，有盛名，仕宋为尚书三公郎，建康令。
父损亦传家业。
……玚于《礼》尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。
二子革、季，弟子琛，并传玚业”
[86]。
北齐，“杨愔，一门四世居，家甚隆盛，昆季就学者三十余人”
[87]。
还有的王侯延请博士到家中开馆授业。
如北齐献武王曾请国子博士卢景裕到家馆中教授诸子。
卢景裕去世后，又请博士李同轨续馆授业诸子。
陶院落（孙吴）1996年湖南长沙出土
当时不但有儒学世家，而且还有道教世家。
东晋道徒葛洪的曾祖父葛玄，“吴时学道得仙，号曰葛仙公”
。
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