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，“以示不敢犯国，其谨也如此”
。
对于这种屈从的境遇，以崔浩为代表的汉族高门深为不满，他们怀念魏晋时代门阀大族的优越，希望通过抗争，从鲜卑贵族手中夺回失去的部分地位和权力。
崔浩就曾为此进行过许多或明或暗的斗争：他“大欲整齐人伦，分明族姓”
，以图恢复门阀制度。
表弟卢玄劝阻说：“创制立事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜三思。”
[39]崔浩听不进去，于是得罪了许多鲜卑贵族。
崔浩之弟崔恬嫁女给王慧龙，王氏是太原大族，世代长着“齄鼻”
，即大酒糟鼻子，江东谓之“齄王”
。
崔浩见慧龙时，看到他的齄鼻，就说：“真贵种矣！”
又多次向朝中鲜卑公卿大臣称赞其俊美。
“司徒长孙嵩闻之不悦，言于太武，以其嗟服南人，则有讪鄙国化之意。
太武怒，召浩责之。
浩免冠陈谢得释。”
[40]这样，又一次把鲜卑贵族得罪，还险些惹下大祸。
太子拓跋晃监国时，崔浩曾一次就推荐冀、定、相、幽、并五州之士数十人，各起家为郡守。
拓跋晃反对说：“先召之人，亦州郡选也，在职已久，勤劳未答。
今可先补前召外任郡县，以新召者代为郡吏。
又守令宰民，宜使更事者。”
崔浩固执己见，坚持把自己推荐的人派出任职。
高允得知此事，对东宫博士管恬说：“崔公其不免乎！
苟逞其非，而校胜于上，何以胜济。”
[41]崔浩通过抗争，虽说为汉族高门争得了一些地位和权力，但却大大触怒了鲜卑贵族，从而把自己推到了灾祸的边缘。
再者，崔浩虽身在北魏，却心向南朝，与鲜卑贵族貌合神离。
当北魏西讨夏国、北伐柔然时，则积极出谋划策；而北魏南侵，却又寻找种种口实予以阻挠，这无疑也加深了鲜卑贵族对他的怀疑和忌恨。
吕思勉先生曾对此作过很好的一段评述：
往读史，尝怪五胡入据中原，中原士大夫皆伈伈伣伣而为之下，未曾有处心积虑、密图光复者，今乃知崔浩则其人也。
浩仕魏历三世，虽身在北朝，而心存华夏，魏欲南侵时，恒诡辞饰说，以谋匡救；而又能处心积虑，密为光复之图。
其智深勇沉，忍辱负重，盖千古一人而已。
徒以所事不成，遂致所志不白，尚论者徒以北朝名臣目之，岂不哀哉！
[42]
崔浩所为，正是当时民族矛盾尖锐的表现。
在这种复杂的政治斗争中，崔浩置身于鲜、汉贵族地主激烈的权力争夺和民族矛盾的焦点之上，当鲜卑贵族势力强大之际，其死是必定无疑的。
四、魏收“秽史”
说
史家中被人非议最多者莫如魏收，正史中遭人诟病最甚者亦无如《魏书》。
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