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城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪”
；“逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣、向关山而长叹”
。
全文对仗工整，用典繁密，给人们提供了丰富的历史联想，技巧高超，风格厚重，把丰富而复杂的内容生动地表达出来，是南北朝骈赋的压轴之作。
三、志怪与轶事类的小说
“小说”
一词，最初是指卑琐无价值的言谈。
《汉书·艺文志》中，开始把小说列为一种著作类型，但并非指具有特点的文学形式，而是指那些街谈巷语、道听途说者编造的价值不高的一类作品。
后来，人们大都承袭班固对小说的看法，把琐闻、杂说、考订等零星琐碎、无类可归的笔记，一律称为小说。
魏晋南北朝的小说，一方面，继承神话传说的传统。
在汉人小说的基础上，演化出写神仙鬼怪的“志怪”
故事，如张华的《博物志》、干宝的《搜神记》等。
另一方面，作为史传的支流，广泛受到先秦两汉时期史书和诸子的影响，把写人物言行片断的“杂录”
发展成为一种独创的小品体裁，即轶事小说，如裴启的《语林》和刘义庆的《世说新语》等。
（一）《博物志》和《搜神记》
《博物志》现存10卷，是一部《山海经》式的夸示博物的志怪书，对山川地理、奇物异境、琐闻杂事等以类相从，无所不记，着重宣扬的却是神仙与方术。
大体上说，该书以名山大川、外国奇境作为神所在的假想地，以凤凰、麒麟、琪芝、神草作为仙宫所产珍异之物的代表。
张华在《博物志》中，不仅对神仙方术、服药长生之类东西饶有兴味地加以叙述，而且还记录了一些妖异的故事。
如记载天门郡有个幽山峻谷，凡经过者都飞到天空而失踪，别人认为这是成了仙，遂名该地为“仙谷”
。
后来发现山顶上有条巨蟒张口吸气，所谓成仙者，实际上是被巨蟒吸气吞吃了。
这部书可取的内容不多，故事也很少。
在志怪小说中，《搜神记》是保存故事最多且具有代表性的一种。
作者干宝（？—336年），字令升，新蔡（今河南新蔡）人，是两晋之际史学名家，著有《晋纪》20卷，时人称为“良史”
。
宝性好阴阳术数，迷信鬼神，撰《搜神记》20卷，意在“发明神道之不诬”
。
《搜神记》的内容，一是“承于前载”
，文字上予以某些加工；二是“采访近世之事”
，出自作者手笔。
书中着力宣扬神仙迷信思想，也保留了不少内容较为健康的民间故事。
著名的有：第一，《东海孝妇》，介绍一孝妇被官府枉杀，精诚感天，死时颈血依誓言缘旗竿而上，死后郡中三年不雨，为关汉卿名作《窦娥冤》蓝本。
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