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第二，《董永》，叙述董永家贫，父死后自卖为奴以办丧事，天帝派织女下凡为其妻，织缣百匹偿债，而后离去。
《天仙配》由此演变而来。
第三，《韩凭夫妇》，描写宋康王见韩凭妻何氏貌美，夺为己有，夫妇俩不甘屈服，双双自杀。
死后二人墓上长出大树，根相绕而枝相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。
第四，《吴王小女》，记载吴王夫差之女与韩重相恋，因父亲反对而气绝身亡，其鬼魂仍与韩重完成夫妇之礼。
第五，《李寄斩蛇》，记述越闽东部山区有大蛇危害人畜，当地官吏听信巫师胡言，草菅人命，年年索取少女喂蛇。
贫家少女李寄不顾个人安危，挺身而出，为民斩蛇除害。
第六，《干将莫邪》，写干将莫邪为楚王铸剑，三年乃成，被杀。
其子赤比为父亲报仇，构思奇妙，情节曲折，表现出百姓对暴君强烈的复仇精神。
（二）《世说新语》
《世说新语》作者刘义庆（403—444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。
爱好文学，著述甚丰，今仅存《世说新语》一种。
该书原名《世说》，梁刘孝标为其作注，引书达400余种，以博洽著称。
《世说新语》按类书形式编排，从《德行》至《仇隙》，共计36篇。
该书主要记述自东汉至东晋期间文人名士的旧闻轶事，虽然都是散记，但内容极为丰富，广泛反映了士族阶层多方面的生活面貌和思想情趣。
具体地说，其内容主要有3个方面：一是许多条目表现了魏晋时期的黑暗政治和统治集团的荒**残暴。
如《汰侈》：
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。
王丞相与大将军尝共诣崇。
丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。
每至大将军，固不饮，以观其变；已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。
丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”
石崇是晋代著名的豪富，穷奢极欲，妻妾成群。
他以杀人劝酒为阔，其残暴令人发指。
大将军王敦以冷眼旁观杀人为豪，连杀3人，毫不动心，冷酷灭绝人性至极。
这种野蛮的豪奢行为，充分暴露了统治阶级的凶残本质。
二是《世说新语》有不少条目表现了魏晋黑暗统治下，知识分子惨遭迫害的现实，以及愤世嫉俗的读书人精神上的苦闷。
如《栖逸》篇记翟道渊与周子南共隐于浔阳，后来周子南做了官，翟道渊就不与他说话。
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