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《德行》篇谓嵇康立志不与统治集团合作,与人相处了20多年,未尝见其表露出喜愠之色。
又记载“晋文王谓阮嗣宗至慎,每与人言,言皆玄远,未尝臧否人物”
。
这些知识分子的态度和遭遇,间接反映了魏晋之际统治者随意杀戮士人的恐怖局面。
三是《世说新语》用较多篇幅记述了魏晋时期名士们的奇异举动和玄言清谈。
以下分别从《任诞》和《文学》摘录两则:
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。
妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”
伶曰:“甚善。
我不能自禁,唯当祝鬼神,自誓断之耳!
便可具酒肉。”
妇曰:“敬闻命。”
供酒肉于神前,请伶祝誓。
伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。
妇人之言,慎不可听。”
便引酒进肉,隗然已醉矣。
孙安国往殷中军许共论,往反精苦,宾主无间。
左右进食,冷而复暖者数四。
彼我奋掷麈尾,悉脱落满餐饭中。
宾主遂至暮忘食。
殷乃语孙曰:“卿莫作强口马,我当穿卿鼻!”
孙曰:“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊。”
《世说新语》在记事和语言应用方面,具有明显的艺术特色。
它记事长则数行,短则数字,能在很短的篇幅中,抓住最能突出人物内心世界的片言只语或一两个细节,生动地表现了人物的性格特征,没有铺叙过多的描写,更绝少夸张之处。
它记言清俊简约、隽永含蓄,奇行趣语跃然纸上,如《忿狷》:
王兰田性急。
尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。
鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿辗之,又不得。
瞋甚,复于地取纳口中,啮破即吐之。
短短数语,就把王戎因吃不成鸡蛋的性急情态生动形象地表现出来了。
由于该书的这些艺术特色及有关内容,因而一向受到古代文士的特别喜爱,历代模仿、续作者甚多。
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