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玉又分为环、玦、杂佩等。
环是圆形玉，玦则缺一块，杂佩是由丝绳拴着的一组玉。
佩刀、佩剑，原为自卫武器，后则演变成一种显示特权地位的礼器。
魏晋南北朝时期，功臣勋贵，特别权臣往往享受“剑履上殿”
的荣耀。
这种剑“有刀形而无刃，备仪容而已”
。
西晋“始代之以木，贵者犹用玉首，贱者亦用蚌、金银、玳瑁为雕饰”
[58]。
佩囊是悬于腰侧带上的鞶囊。
《晋书·舆服志》讲：“鞶，古制也。
汉世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊，然则以紫囊盛绶也。”
武将多用虎头鞶囊；文官则是紫色囊，用装奏章文卷，故有“荷紫”
之称。
西晋时荷紫则“缀之服外，加于左肩”
[59]，是后代衣服上口袋的原始形态。
佩觿是一种骨角制的锥形物。
此外，佩饰中还有香袋、刚卯之物。
所谓刚卯，也称双印，是用金、玉、桃木制成的印符，上面有铭文，佩之用以避邪驱疾。
胡人蹀躞所挂之物，也是一种佩饰。
汉族人后来模仿之，发展成为所谓“蹀躞七事”
，即蹀躞上必备的7种佩物：佩刀、手巾、算袋等。
（三）魏晋南北朝服饰生活中的文化现象
在当时的服饰生活中，有很多文化现象值得注意。
这里只择要介绍以下几个方面。
第一，传递美感。
汉人韩婴在《韩诗外传》里讲：“衣服容貌者，所以说（悦）目也。”
悦目，自然是给人以美的享受。
服饰，就是人们展示美的一种手段。
服饰如何展示美，首先要通过色彩。
先秦时期人们服饰色彩非常绚丽多彩。
然而随着统治者服饰等级制度的严格化，汉族下层男子的服饰色彩逐渐单调。
《太平御览》卷八七四引晋人挚虞《决疑》：“古者男子皆衣彩，有故乃素服。
秦汉以来服色转变，今唯朝廷五服用彩。”
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