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但是北方和西北方少数民族的胡服却不遵此制，在他们那里朝野“朱紫玄黄，各任所好”
[60]，“丈夫好服彩色”
[61]。
对比男装而言，妇女服饰的色彩一直比较鲜艳，除色彩外，服饰美还体现在样式上。
仅就当时的深衣而言，其形制变化就很多，如衣领有直领、方领、交领等；其裁剪方式又分为直裾式和曲裾式等；衣袖有长袖、广袖等。
人们在设计与制作服饰时，同样可以得到美的享受。
南朝有两个皇帝，皆治国无术，终于导致杀身之祸。
令人奇怪的是，他们之所以不务国政，据《南史》记载，原因之一都是迷恋服装裁制。
刘宋后废帝刘昱“凡诸鄙事，过目则能，锻银、裁衣、作帽，莫不精绝”
；南齐废帝萧宝卷喜好杂伎，“担幢诸校具服饰，皆自制之，缀以金华玉镜众宝”
。
为了使服饰漂亮，萧宝卷还要百姓贡纳野鸡毛、仙鹤氅、白鹭羽毛等。
至于妇女在进行面饰、头饰时，更是充满了美的自我陶醉，反映这类情趣的诗文很多，不胜枚举。
时髦之风，古来有之。
在诸多时髦中，人们首先注意的是追求服饰美。
魏晋南北朝时期，人们对服饰美的追求往往从以下几个方面形成风气。
其二，男女倒易服饰，也是人们追求美的一种方式。
曹魏时玄学家何晏长得漂亮，特别喜穿女装。
受他影响，男穿女装，风靡一时。
更多的还是妇女穿男装。
《晋书·五行志》讲：“屐者，妇人头圆，男子头方。
……至太康初，妇人屐乃方头，与男无别。”
又讲：“惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧钺戈戟，以当笄。”
这是以军人兵器做装饰品的例证。
其三，标新立异。
服饰的发展，往往由标新立异而起。
木屐的卯，“齿皆达楄上，名曰露卯。
（东晋）太元中忽不彻，名曰阴卯”
[64]。
汉代，“男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短”
[65]。
然而到孙吴时，“衣服之制上长下短，又积领五六而裳居一二”
；西晋武帝时一变而为“衣服上俭下丰，著衣者皆厌腰”
；东晋初“为衣者，又上短，带才至于腋”
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