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第四节 独具特色的教育思想
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两宋时期的教育思想，内容十分丰富。
不仅表现为理学教育思想内部有各种不同的派别，而且还表现为与理学教育思想异趣的“新学”
教育思想和事功学派的教育内容，涌现出了一大批有重要影响的思想家、教育家和实践家，他们分别从各自不同的角度，对教育理论、教育问题和教育方法进行了深入的探讨，发表了不同的看法，显示出了独具特色的教育主张，极大地丰富和充实了中国古代教育思想宝库。
一、重教思想
自孔子以来，儒家的历代学者都以“治国平天下”
为己任，以为有善人才能有善政，兴教育培养人才是治国平天下的大事。
因此，在宋代，著名的政治家、思想家、教育家都继承了这一传统，对教育的作用、目的和方法均作出了颇为精彩的论述，称教育可以兴国立邦，可以教人从善。
宋代较早的教育思想家胡瑗（993—1059年）一生不进科场，淡泊功名，但对教育却竭心尽力。
北宋初年，针对当时学校凋敝，只付科举的状况，胡瑗提出：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
[50]在他看来，教育是治国的根本，要治理好国家必须要造就人才，而人才又必须要通过学校来培养。
因此，只有大力兴办学校，真正以学校来作为培养人才的基地，才能达到“明教化、成风俗”
的目标。
所以，必须改变目前“科举日益重，学校日益轻”
的状况，巩固教化之本。
为此，他自己贡其一生之精力，“夙夜勤瘁二十余年，专切学校。
始于苏湖，终于太学，出其门者，无虑数千人”
[51]。
在培养人的方针上，胡瑗强调“以体用为本”
。
就是以“明体达用之学授诸生”
[52]。
他认为不但要“通经”
，而且要“致用”
，只有“明夫圣人体用”
[53]，才能够“以为政教之本”
[54]。
“明体”
的目的在于“达用”
，学而不能用，就无任何意义可言。
胡瑗在湖州教授时，立经义、治事二斋。
“治事则一人各治一事，又兼摄一事。
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