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第五节 历史文献学的发展
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宋代历史文献学的发展首先要提到的是金石学。
何谓金石学？刘节先生说就是现在的考古学的一个门类，也可以说是现在考古学的前身。
“金”
主要指殷周时期的青铜器，这些青铜器往往都有铭文。
“石”
主要指秦汉以后的石刻。
郑樵在其《通志·金石略》中讲：“三代而上，唯勒鼎彝；秦人始大其制而用石鼓，始皇欲详其文而用丰碑；自秦迄今，唯用石刻。”
不论是刻于铜器上的金文或刻于石碑的石刻，都是研究古代历史的宝贵资料，有些可以补历史记载的不足，有些可以证历史记载的谬误，有些实物可以帮助人们正确认识古代历史。
一、金石学成就
关于宋代发现的金石材料是很多的，总括起来有以下几类：
一是殷周彝器，二是石刻，三是古泉布、钱币，四是汉代竹简，五是陶器，六是新石器时代的石斧、石刀等。
把金石资料作为新史料运用于学术研究的要首推刘敞，他将所收集到的先秦铜器11件，请石工摹其文，绘其图刻于石头上，取名为《先秦古器图》。
在《公是集》自序中说：“三王之事，万不存一。
《诗》、《书》所载，圣王所立，有可长太息者矣，独器也乎哉。”
有了这些器物，就可以“礼泉，明其制度；小学，正其文字；谱牒，次其世谥”
[117]。
现存最早的研究铜器铭文和石刻文字的专书是欧阳修的《集古录跋尾》10卷。
后来又有赵明诚的《金石录》30卷，“古物奇器丰碑巨刻所载，与夫残章断画摩而仅存者，略无遗矣”
。
他们认识到，史书中有关“岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其抵牾十常三四。
盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立，可信不疑”
[118]，已经认识金石对证史补阙纠谬的重要性，他们收录金石是为了“载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻”
[119]。
吕大临在其《考古图序》中也说，他研究古器，是要“探其制作之原，以补经传之缺亡，正诸儒之谬误。”
这些古器物“制度法象之所寓，圣人之精义存焉”
。
已认识到古器物的真正价值。
宋人搜集青铜器、石刻拓片除官府收藏外，私人收藏的也不少，估计有38家。
叶梦得在《避暑录话》中说：“宣和间，内府尚古器。
士大夫所藏三代、秦、汉遗物，无敢隐者，悉献于上，而好事者复争寻求，不较重价，一器有值千缗者。
利之所趋，又竟搜剔山泽，发掘冢墓，无所不至，往往数千载之藏，一旦皆见，不可胜数矣。
吴钰为光州固始令，先申伯之国而楚之故封也。
间有异物，而以僻远，人未之知，乃令民有罪者入古器自牍。
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