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“门户主奴之见太深”
“崇古保守之念太重”
“师法家教之界太严”
。
[112]两相比较，优点大于缺点，先秦时代的学术，尤其是诸子学取得的成就，构成了中国学术史上的辉煌时期。
总而言之，从戊戌维新思潮以后，诸子学研究在新的起点上开展起来。
在治学宗旨上，新派学者改变了乾嘉考据学那种脱离现实，崇古信古的治学老路，把治学与解决中国现实问题的斗争实际结合起来，注意发挥学术在现实社会中的作用。
在治学内容上，西方学术深刻地影响了中国知识界，使新派学者破除“独尊儒术”
的旧框框，扩大了学术眼界，把研究的重点转移到振兴中国民族文化和探讨学术发展内在规律上来。
在治学方法上，他们把当时传入中国的一些科学方法，如历史进化论、比较研究法、逻辑学方法等，广泛地引进诸子学研究领域，提出了一些有价值的观点，为民国年间中国近代学术事业的发展奠定了基础。
注释
[1]张穆：《海疆善后宜重守令论》，《鸦片战争时期思想史资料选辑》，92页，北京，中华书局，1963。
[2]潘德舆：《任东涧先生集序》，《养一斋集》卷十八，6～7页。
[3]潘德舆：《与鲁通甫书》，《养一斋集》卷二十二，18页。
[4]李元春：《学术是非论》，《时斋文集初刻》卷二，1页，道光四年版。
[5]《大清仁宗睿（嘉庆）皇帝实录》第3册，1768页，台北文华书局影印本。
[6]黄濬：《花随人圣盦摭忆》，200页，上海，上海古籍出版社，1983。
[7]《曾国藩全集·诗文》，232页。
[8]阮元辑的《皇清经解》于1829年刻竣刊，收录清代各种经学著作173种，1408卷，作者74家，基本上反映了道光以前清代汉学的研究状况。
[9]《籀庼学案》，《清儒学案》第4册，538页。
[10]方东树：《汉学商兑·序例》，4页，光绪八年四明花雨楼刻本。
[11]皮锡瑞：《经学历史》，313～314页，北京，中华书局，1981。
[12]曾国藩：《求阙斋日记类钞》卷上，辛亥七月，8页。
[13]朱琦：《辨学上》《辨学中》，《怡志堂集》卷一，1～4页，同治三年京师刊本。
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