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务使心术纯正，文行交修，博通时务，讲求实学，庶几植基立本，成德达材，用副朕图治作人之至意。”
[28]这道上谕已道出将“中体西用”
作为办学方针。
1904年1月，《奏定学堂章程》阐述了办学宗旨：“立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。
俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”
[29]随着科举制度的废除，学制的颁布，学部的建立，厘定教育宗旨日益迫切。
1906年初，学部奏请将教育宗旨确定为：“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”
，清廷照准，并于3月25日予以公布。
[30]
新的教育宗旨的前两端：忠君、尊孔，反映了“中学为体”
；后三端：尚公、尚武、尚实，体现了“西学为用”
。
于此可知，清政府一方面要极力维护封建统治，另一方面难以完全保留封建旧学而不学习西方，故而只能按洋务派的“中体西用”
思想运作。
当然，清廷厘定教育宗旨，增加了新的内涵，与过去相比应该说是一个进步。
此外，它对全国学堂的统一管理也起了一些作用。
在厘定教育宗旨的同时，清政府推行教育改革，决定广派留学生，并采取如下措施：
第一，发布上谕，提倡游学。
1901年9月16日，清廷上谕指出：“造就人才，实为当今急务。
前据江南、湖北、四川等省选派学生，出洋游学，用意甚善。
著各省督抚，一律仿照办理。
务择心术端正，文理明通之士，前往学习，于一切专门艺学，认真肄业，实力讲求。”
[31]次年10月5日，清廷又下令：“闻近来游学日本者，尚不乏人。
泰西各国，或以道远费多，资送甚少，亟应广开风气。”
各省地方当局应“选择明通端正之学生，筹给经费，派往西洋各国，讲求专门学业，务期成就真才，以备任使。”
[32]类似的上谕还时有颁布。
第二，授以官职、功名作为鼓励。
1903年9月，清廷向全国颁布了张之洞拟定的《奖定游学毕业生章程》。
该章程规定：游学生毕业回国，分别奖励拔贡、举人、进士、翰林等各项出身；对于原有举贡等出身的人员，“各视所学程度给以相当官职”
[33]。
由于清政府的政策引导，再加以其他因素的影响，20世纪初，大批青年知识分子成群结队，“好像唐僧取经一样，怀着圣洁而严肃的心情，静悄悄地离开了故乡，挂帆而去。”
[34]留学生的走向，以东邻日本为最多，并形成赴日留学**。
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