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洋务派主张“中学为体、西学为用”
，基本精神与顽固派主张无大的区别。
他们的“中学”
包括中国经学和史学，核心内容为三纲五常。
他们也讲西学，但其含义与维新派不同，其内容是西文与西艺，对西方的社会政治学说是反对的。
第三，要不要废八股、变科举，改革封建主义的教育制度。
顽固派维护和坚持八股取士制度，维新派认为欲救中国，必须开民智，培养人才。
这就必须废八股，改变科举制度，建立资本主义的教育体系。
严复曾指出，八股取士制度有三害：“锢智慧”
、“坏心术”
、“滋游手”
，[47]对之予以彻底否定。
反映维新派教育主张的代表人物有康有为、梁启超、严复等人。
他们在与封建守旧派的论战前后，写有一系列论著，如《变法通义》、《救亡决论》、《原强》等，分别阐述了自己的教育思想，概论起来表现为以下几点：
第一，废八股，改革科举，兴学校。
值得注意的是，康有为在《大同书》中己部第三章至第六章提出了一套学制体系：人本院（胎教）——育婴院（学前教育）——小学院（初等教育）——中学院（中等教育）——大学院（高等教育）。
[48]
第二，强调师范教育与女子教育。
梁启超是近代中国较早提出设立师范学校的人。
1896年，他在《论师范》一文中说：“欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义。”
“师也者，学子之根核也。
师道不立，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获者也。”
[49]与此同时，对于女子教育，梁启超等人也大力倡导。
第三，教育救国与启蒙。
维新派认为，教育是救亡图存、思想启蒙、富强祖国的重要手段。
严复在《原强》一文中指出：“今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。”
反映在教育上就是德、智、体三方面齐头并进。
只有这样，方可使中国避免灭亡的命运[50]。
需要说明的是，维新派的教育思想论受到西方资产阶级社会学说的影响，如进化论、民权说、社会学，等等。
维新派一方面与守旧派开展论战，另一方面致力于学堂的创办。
随着甲午战争后民族危机的空前加深，全国出现了兴办学堂的热潮。
据不完全统计，1895—1899年间，全国共计兴办维新学堂107所。
[51]其中，较有代表性的是万木草堂、时务学堂。
万木草堂于1891年由康有为在广州长兴里设立，后迁府学宫，是康有为宣传变法思想、形成变法理论、培养变法人才的重要阵地。
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