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的爱国革命运动联系起来。
除了揭露和抨击封建教育的积弊，资产阶级革命派对洋务教育和资产阶级改良主义的“教育救国”
思想也作了坚决的斗争。
1907年，秋瑾在《中国女报发刊辞》中，抨击几十年的洋务教育“无宗旨，无意识，其效果乃以多数聪颖子弟，养成翻译、买办之材料”
，而多数学生更是“以东瀛为终南捷径，以学堂为改良之科举矣。”
[53]所倡洋务教育实际上没有最终摆脱“中体西用”
的框架，带有深刻的封建性。
针对一部分改良主义者片面强调“教育救国”
，而否定革命的观点，革命派表示坚决反对，明确宣布“改造中国之第一步”
只有革命，不能颠倒革命与教育的关系。
邹容说：“革命者，国民之天职也，其根柢源于国民，因于国民，而非一二人所得而私有也”
；“欲大建设，必先破坏，欲大破坏，必先建设，此千古不易之定论。”
可见，革命派强调革命、破坏，并不是为革命而革命，为破坏而破坏。
他们所说的革命与建设新社会、新世界紧密相连。
教育问题同样受到他们的高度重视。
邹容说：“吾侪今日所行之革命，为建设而破坏之革命也……吾于是鸣于我同胞前曰：‘革命之教育’。
更译之曰：‘革命之前，须有教育；革命之后，须有教育’。”
[54]孙中山则把兴办教育，特别是发展师范教育视为革命后首要办的大事。
他说：“学者，国之本也，若不从速设法修旧起废，鼓舞而振兴之，何以育人才而培国脉。”
[55]又说：“我中国人民受专制者已数千年。
近二百六十余年，又受异族专制，丧失人格久矣。
今日欲回复其人格，第一件须从教育始。
中国人数四万万，此四万万之人皆应受教育。
然欲四万万人皆得受教育，必倚重师范，此师范学校所宜急办也。”
[56]
革命派的教育宗旨简单来说是为革命斗争造就大批人才，即邹容所说的“预制造无量无名之华盛顿、拿破仑”
。
对此，邹容作过具体阐述，把这一宗旨具体化为“三义”
、四种精神。
“三义”
为：（1）“当知中国者，中国人之中国也”
；（2）“人人当知平等自由之大义”
；（3）“当有政治法律之观念”
。
由此“三义”
，“更生四种（精神）：一曰养成上天下地，唯我自尊，独立不羁之精神；一曰养成冒险进取，赴汤蹈火，乐死不避之气概；一曰养成相亲相爱，爱群敬己，尽瘁义务之公德；一曰养成个人自治，团体自治，以进人格之人群”
。
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