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第二节 礼俗变迁与年节时令(第12页)

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纪年,即用10个“天干”

和12个“地支”

相配合,成60个干支,用以纪年。

60年一轮回,周而复始。

用来计算、表示60年以上时间,如此循环使用很容易混淆,于是又配以帝王号或帝王的年号一并使用。

从西周开始用帝王号纪年。

明清两代,每个帝王只用一个年号,年号也成了帝王称号。

这种以帝王年号纪年的方法,带有浓厚的专制主义色彩。

太平天国农民起义的英雄们在其创制的《天历》中开以国号纪元的先河,否定了封建帝王的“正朔”

资产阶级维新派和革命派登上政治舞台后,也都提出了自己的纪年方案,以否定封建帝王的“正朔”

,表明自己的政治立场。

维新派提出的是“孔子纪年”

康有为等主张变法应当“改元”

,在《中外纪闻》刊《中西纪年比较表》,表示学习西方以耶稣降生纪年的意向。

1895年(光绪二十一年),康有为在上海办《强学报》,以“孔子卒后二千三百七十三年”

与光绪年号并署,并刊《孔子纪年说》。

这一主张遭到张之洞等人的强烈反对。

“百日维新”

期间,康有为上《请尊孔圣为国教主教部教会以孔子纪年而废**祠折》,建议仿效世界各国以教主纪年。

戊戌政变后,康、梁逃到海外,仍鼓吹“孔子纪年”

的主张,但和者甚少。

资产阶级革命派既反对使用君主年号,又不赞成康有为等人的“孔子纪年”

,提出用中华民族之始祖黄帝降生为纪年。

1903年(光绪二十九年)刘师培在《国民日日报》上发表《黄帝纪年论》一文,详细阐明了这一主张,并以当年为“黄帝降生四千六百一十四年”

这一主张得到不少人的赞同。

其他革命刊物亦有以此法纪年者,如黄节在《国粹学报》撰文以“黄帝八年之第一甲子”

纪年,《江苏》等刊物以1903年为黄帝纪元四千三百九十四年。

因黄帝为传说中人物,古籍记载生卒年代各有不同,而革命派持论的角度各异,如有的主张从黄帝降生算起,有的则主张从黄帝即位算起,因此,使黄帝纪年出现不少歧异。

宋教仁以新创纪年各说不当,主张以黄帝即位元年癸亥纪元,并推定1904年(光绪三十年)为黄帝纪元四千六百〇二年,且署于日记中。

《民报》和其他革命报刊多采宋说。

武昌起义时即以此纪年发布文告和印行《中华民国公报》,其他独立各省大多亦采用此纪年。

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