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人死后，家人即把他停放在一定的地方，守尸而哭，为他沐浴、整容、更衣、供奉、点灯，并焚送纸扎轿马及纸锭冥钱等物品。
同时，丧家须将门神用白纸封起来，或悬纸马纸钱之类物品于门前，作为治丧的标志；并请阴阳先生择寻墓地和推算殓、葬日时等等。
死者的近亲晚辈们则分赴家族、戚友家报丧。
由阴阳先生推算或当地礼俗例行的入殓日、时辰到后，即将死者殡殓入棺。
随尸入棺的，还有被褥、钱币、米、盐及死者生前心爱之物。
放置妥当后，如果死者的至亲都已到齐，则可盖棺加钉。
加钉时，亲属们要高呼死者，让他“躲钉”
。
入殓后，即陈设灵堂，接受亲友等人吊祭，正式追悼亡人，这叫吊丧。
这时，死者的亲属均须穿好丧服（或称孝服），这叫成服。
旧时代的孝服，在古代斩缞、大功、小功、缌麻五服制的影响下，仍然分成不同的等级。
嫡长子地位特殊，孝服最重，除上述亲生子女辈的穿戴外，行礼时还要外罩麻制衣，头戴麻制帽，帽前悬几个小棉絮球。
[46]此外，死者的其他亲属如堂侄、侄孙、女婿、外甥、外孙等，也有各自的孝服，轻重有别。
成服后，孝子孝女按长幼顺序在灵旁守灵。
宾客来吊，要赠赙仪（香烛纸宝或钱、物等）。
吊祭的过程有家祭与客祭。
家祭时，死者的家人按照长幼顺序先后或合跪灵前、随着赞礼者的呼叫叩头、献祭文祭品及鼓乐等等。
客祭则由来客叩头献祭，孝子或晚辈哭拜谢礼。
然后，主人以宴席款待宾客、执事等人。
此外，许多地区还有“做七”
或称“烧七”
之举；许多丧家并请僧道设斋会、做道场，以安慰、超度死者和禳除灾祟，使后人平安、发祥。
下葬之日，在送葬的队伍中，孝子或前或后紧挨棺材，扶而后能起，杖而后能行，以示极度的恭敬与悲痛。
死者的其他亲友也来送葬，女性一般走在最后。
如果延有僧道，则由他们手执法器，在前引导。
到葬地后，或请显者祭祀土地，或由僧道诵经。
至吉时，将棺材、随葬物放入墓穴，然后填土堆坟，焚烧冥器冥钱等。
葬后三日，丧家上坟，设祭哭奠，称为复三、复墓等。
至此，丧葬事毕。
鬼灵信仰和风水迷信是近代旧式丧葬礼俗的主要思想基础。
而这种迷信意识及做法，又直接与近代科学文明相抗衡。
如将死者之柩久停不葬，这对人们的卫生和健康当然不会有利。
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