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“乾隆时，内而九卿，外而司道以上，俱称大老爷。
自知府至知县，亦称大老爷。
咸、同以降，至光、宣间，知府无加衔者，以至知县，皆称大老爷，佐贰六品以上，即大老爷，举贡生监无不老爷，甚至市侩捐六品衔，亦大老爷矣。”
[50]一人当官之后，其亲属在称谓上也享受尊称：“自身为大人，子可称少大人，孙可称孙少大人。
自身为大老爷，子可称少老爷，孙可称孙少老爷。
若自身为太爷，则子孙亦仅称少爷、孙少爷而已。
晚近以来，富室固沿是称，即稍有体面者亦然。”
[51]相应的，妇女的称谓也有“太太”
、“老太太”
、“少太太”
、“奶奶”
、“少奶奶”
、“孙少奶奶”
等，真是“一人得道，鸡犬升天”
。
步入近代以后，许多进步人士对体现封建等级关系的礼仪、称谓，不断地提出批判。
在维新变法时期，梁启超即主张进行礼制改革。
他说：“今欲求变法，必自天子降尊始。
不先变去跪拜之礼，上下仍习虚文，所以动为外人讪笑也。”
他主张废除跪拜之礼，无异于否定君权，否定封建等级制度，不能不引起封建守旧派的反对。
所以清末守旧文人叶德辉斥责说：“此言竟欲易中国拜跪之礼为西人鞠躬，居然请天子降尊，悖妄已极。”
[52]可见破除封建旧礼俗难度之大。
20世纪初，资产阶级革命派在发动政治革命的同时，也对旧礼俗展开了批判。
他们尖锐地指出：“叩头也，请安也，长跪也，匍匐也，唱诺也，恳恩也，极人世可怜之状，不可告人之事，而吾各级社会中，居然行之大庭，视同典礼。”
[53]他们用近代的平等思想抨击旧礼仪的不平等实质，指出让人下跪是对人格的污辱和蔑视，是奴隶仪式，应该废除。
他们把改革礼俗的主张付诸实行，在革命党人内部首先实行新式的礼节和称谓，用握手、鞠躬取代了长揖和跪拜，用“先生”
、“同志”
取代了“老爷”
、“大人”
等俗陋称呼。
辛亥革命推翻了封建帝制，同时也否定了旧时代的跪拜礼及称谓，代之以鞠躬礼。
1912年3月，民国政府明令祭孔时“除去拜跪之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”
[54]。
不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。
同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，共2章7条，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位。
该《礼制》全文如下：
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