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，把书信中“敬请福安”
、“即候台安”
等吉祥用语行为化，变成“打千”
、“蹲儿安”
，而且细分成单腿跪的“打千”
和双腿的“跪安”
。
民间往往互请对安，而长幼、尊卑则不能对请，于是又衍化出“接安”
。
所谓“接安”
，是长对幼、上对下的在礼仪上的动作。
晚辈与长辈请安，长辈含笑点头示意，以表示高兴，而这种示意却不可施诸下人。
当奴仆与主人请安时，主人要伸右手一接，遇老年奴仆还要伸双手如捧物状，这两种动作都含有受礼之意，后者还含有请起的意思。
年轻的主人对老仆要作搀扶状，兄弟之间请安亦如此。
如果去人家做客，遇上年老仆妇与之请安，不能躬身搀扶，则以抱拳以代之，凡此种种，都叫作“接安”
。
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跪拜本是互相致意的姿势，但是在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑。
跪拜礼十分繁琐，根据行礼的不同场合，以及行礼双方的不同身份，而使用不同的跪拜方式。
有些地方还流行着“磕响头”
的陋俗。
跪拜礼主要是对尊长而言，最隆重的跪拜礼仪是行三跪九叩大礼。
这种跪拜礼一般在觐见帝王或举行大祀时才用。
平辈相见不用跪拜，一般用作揖、拱手方式即可。
跪拜礼是封建社会等级制度的具体体现，是君权及封建特权的一种象征。
与跪拜礼相适应的，还有一整套称谓用语。
这套称谓同样是封建等级制下人际关系的反映。
如清代官场视官品等级大小，有“大人”
、“老爷”
等称谓。
对官员普遍尊称“大人”
，始于清代雍正初年，但最初只是属僚对督抚的称呼。
随着清代吏治的日益腐败，社会中媚上的心理也越来越普遍，因而扩大了“大人”
等称呼的范围。
至于“老爷”
、“大老爷”
称呼，在明代应用范围尚有限制，到清代，范围日益扩大。
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