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聂双江也慨叹说：“今之为良知之学者，于《传习录》前编所记真切处，具略之。”
蔡希渊，名宗衮，字希渊，号我斋，浙江山阴县白洋人，正德十二年（1517）进士。
蔡希渊曾出任庶吉士，但由于性格耿直方正，不随流俗，所以不为当政者所喜欢，很快就辞官回家。
当时，王阳明告诫他说：“归计良是，但稍伤急迫……若己为君子而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。”
很快，蔡希渊又出任福建莆田府学的教授，但仍被当政者所嫌恶。
王阳明又训诫他说：“既而询之，果然出于意料之外，非贤者之所自取也。
虽然，有人于此，其待我以横逆，则君子必自反曰‘我必无礼’。
自反而有礼，又自反曰‘我必不忠’。
希渊克己之功日精日切，其肯遂自以为忠乎？往年区区谪官贵州，横逆之加，无月无有。
迄今思之，最是动心忍性砥砺切磋之地。
当时亦止搪塞排遣，竟成空过，甚可惜也。”
蔡希渊闻之，深刻反省自己的行为，努力使自己做到“忠恕”
。
后来，蔡希渊出任四川提学佥事。
林见素曾评价他是“壁立千仞”
。
朱守中，名节，字守中，号白浦，和蔡希渊一样也是浙江省山阴县白洋人，正德八年（1513）进士。
朱守中后来出任御史，是一位以天下为己任的官员。
王阳明曾对他说：“德业外无事功，不由天德而求骋事功，则希高务外，非业也。”
后来，当朱守中巡按山东之时，流贼四起，朱整日驱驰于戎马之间，最终因劳累过度去世，被朝廷追授为光禄少卿。
他曾说：“平生于‘爱众’‘亲仁’二语得力，然‘亲仁’必从‘爱众’得来。”
正德二年（1507），王阳明悄然回到家乡余姚。
也就是在这一年，徐爱、蔡希渊和朱守中被举于乡，三人辞别王阳明前往京城。
离别之际，王阳明作了一篇《别三子序》赠予三人，以示激励：
自程、朱诸大儒没而师友之道遂亡。
“六经”
分裂于训诂，支离芜蔓于辞章业举之习，圣学几于息矣。
有志之士思起而兴之，然卒徘徊咨嗟，逡巡而不振；因弛然自废者，亦志之弗立，弗讲于师友之道也。
夫一人为之，二人从而翼之，已而翼之者益众焉，虽有难为之事，其弗成者鲜矣；一人为之，二人从而危之，已而危之者益众焉，虽有易成之功，其克济者亦鲜矣。
故凡有志之士，必求助于师友。
无师友之助者，志之弗立弗求者也。
自予始知学，即求师于天下，而莫予诲也；求友于天下，而与予者寡矣；又求同志之士，二三子之外，邈乎其寥寥也。
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