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《自得斋说》和《博约说》
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除了“四大记”
之外，王阳明还写了很多“说”
，比如前文提到的《示弟立志说》。
笔者在此介绍一下王阳明晚年写下的两篇“说”
。
（最后完成的《惜阴说》后文再详细介绍）
王阳明晚年写下的“说”
中，有一篇是《自得斋说》（《王文成公全书》卷七）。
嘉靖三年（1524）六月，王阳明应高足黄勉之所求写下这篇文章，自得斋便是黄勉之的书斋。
在文章开头，王阳明首先引用了孟子的话：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。
故君子欲其自得之也。”
（《孟子·离娄下》）
自宋代以来儒学家就提出道之深造自得，王阳明在此引用孟子的话论述自得的效果。
即自得道则心安泰，心安泰则道益深，道益深则随处达其本原，因此君子以自得为要。
王阳明认为，道遵循吾之本体，为先天的，而性为吾之生命，因此不可外求。
世间的学者却与此相反，劳苦一生，追求辞章、训诂、技艺。
并非没有人想深造其道，只是未能脱离辞章、训诂、技艺的领域，归根结底是因为以“外物”
为事，即求道于心性之外，所以不能自得以达其本原。
他最后写道，求道应不分动静，一刻不离，戒慎恐惧，常住不断，致其良知。
王阳明“深造自得”
说的特色便在于此。
这篇文章中值得注意的有两点：第一，从“致良知”
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