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批评“随处体认天理”
说
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嘉靖五年（1526），王阳明在写给邹谦之的书信[《寄邹谦之（一）》，《王文成公全书》卷六]中批判了湛甘泉的“随处体认天理”
说。
书信开头写道：“比遭家多难，功夫极费力，因见得良知两字比旧愈加亲切。
真所谓大本达道（《中庸》），舍此更无学问可讲矣。”
由此可见，越是到了晚年，所遭受的磨难越多，王阳明便越发相信“良知”
说，其“良知”
说也越发意味深长。
这里的“家多难”
，指的是嘉靖元年（1522）失去了父亲海日翁，嘉靖四年（1525）又失去了夫人诸氏。
前面提到，王阳明被谪贬龙场，领悟了心即理，但是还没有领悟“体”
为何物。
而自赣州时期以后经历千辛万苦，到了四十九岁王阳明才明白，“体”
是人们先天具备的良知。
到了晚年，他对良知更是坚信不疑。
接下来，王阳明在给邹谦之的信中论述道，比较一下湛甘泉的“随处体认天理”
学说和自己的“良知”
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