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天地一仁心
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嘉靖五年（1526）夏，右佥都御史聂豹趁巡察福建省之机，渡过钱塘江，来越地拜访王阳明。
聂豹初会王阳明时并未拜师，其后也只是书信往来，自称晚生。
两年后，聂豹听闻王阳明已逝，为其摆设灵位，恸哭不已。
王阳明去世后的第四年，即嘉靖十一年（1532），聂豹见到钱德洪与王龙溪，说：我的学问完全是王阳明先生所授，如今先生已经不在了，我想正式拜师却不能够了。
请二位做证，我要摆香案祭祀先生，行拜师之礼。
自此聂豹自称为王阳明的门人，而聂豹后来则成为王门归寂派的巨匠。
聂豹与王阳明分别后，写下一封长达千余字的书信寄给王阳明，王阳明也回了一封长信《答聂文蔚（一）》（《传习录》中卷）。
在回信的开头，王阳明引用了聂豹书信中的一段，论述自己已经做好心理准备。
聂豹在信中提及王阳明的学说遭世间非议，如下评论道：“与其尽信于天下，不若真信于一人。
道固自在，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少。”
王阳明对此深表赞赏，说：“斯固‘君子不见是而无闷’（《周易·乾卦·文言传》）之心……乃仆之情则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与不信也。”
意思是说，自己提倡新的学说是不得已而为之，不应在意世间的评论。
他又讲述了自己想要用以良知为本的天地万物一体之仁心来拯救天下：
夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。
生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之心，“不虑而知，不学而能”
（《孟子·尽心章句上》），所谓“良知”
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