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【原文】
间有觉其空疏谬妄，支离牵滞，而卓然自奋，欲以见诸行事之实者，极其所抵，亦不过为富强功利五霸之事业而止。
圣人之学日远日晦，而功利之习愈趣愈下。
其间虽尝瞽惑于佛、老，而佛、老之说卒亦未能有以胜其功利之心；虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。
盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓而习以成性也几千年矣！
【解析】
偶尔有人发现这种学说空疏虚妄、支离破碎，犯了拘泥于字句的错误，他们鼓起勇气通过实际行动去验证，最终其行为只是等同于追求富国强兵及功名利达的五霸。
如此一来，世人离圣人之学越来越远，圣人之学益发不明，追求功利的风习愈演愈烈。
其间有人被佛教及老、庄学说吸引，然而最终没能战胜功利之心。
然后有的儒学家想在众多儒学家的学说中取舍，以求中庸之道，最终却没能打破功利的看法。
因此，时至今日，功利毒害浸入人的心髓长达千年之久，其习惯已变成本性。
【词语注解】
○空疏谬妄：虚而不实，错误、荒唐。
○支离牵滞：缺乏连贯，拘泥于字句。
○卓然自奋：奋发而起，此处应该是指汉高祖、唐太宗。
○富强功利：富国强兵、功名利达。
○瞽惑：被迷惑。
○折衷于群儒：从群儒的学说中取舍选择，以求正确的中庸之道。
主要指提倡新儒学的宋代儒学家。
○沦浃：深入、通彻。
○习以成性：出自《书经·太甲》。
【补充说明】
在这一段文字中，王阳明叙述的是，有人意识到训诂、记诵、辞章之学的虚妄，想要实践圣人之学，并有志于将其显现在事业上，最终却不能脱离霸者的范畴。
于是圣人之学日益不明，功利之习愈演愈烈。
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