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当那个过程完成了，你就会开始沉浸于音乐或注意其他东西了。
但是，你与之建立的联系却丝毫没有中断。”
“或许如此。”
我承认道，然后继续我的回忆。
无意间，我动了一下，我想这可能吸引了附近剧场观众的注意力。
随后，我安静地坐着，装作凝神听音乐，其实却没在听，因为我当时在观察周围的状况。
我把目光瞟向托尔佐夫，发现他并没有注意到我的偶然举动。
我环视大厅，寻找年长的舒斯托夫，但是他和剧场的其他演员都不在。
然后，我试着想象所有的观众，但此时我的注意力过于分散，无法对其进行控制。
音乐勾起各种想象。
我想起我的邻居，居住在其他城市的亲人，还有死去的朋友。
导演随后告诉我，这些东西之所以进入我的脑海中，是因为我需要和想象的对象分享我的想法和情感，或者从这些对象中汲取想法和情感。
最后，我的注意力被吸引到头顶的吊灯上，并且沉思良久。
我想，这肯定算作一段空白时刻了，因为看着这些灯总不能算作某种交流吧。
当我告诉托尔佐夫时，他对我的精神状态给出下面的解释：
“你在尝试弄明白那个物体是怎么做的和原料是什么。
你观察它的形状、总体外观、各种细节。
你接受了这些印象，将它们存入记忆，继续思考它们。
这就是说，你从对象中获得了某些东西，而这正是演员需要做的。
你担心你的观察对象缺乏生命力。
其实，任何图片、雕像、朋友的照片、博物馆中的物品，都是无生命的，但是其中包含着创作这些东西的创作者的某些生命。
甚至一盏吊灯，在某种程度上，因为我们对其全情的关注，也具有了生命力。”
我争辩道：“如果那样，我们岂不是要和所有眼睛所见的东西发生交流了？”
“我怀疑，对那些一闪而过的东西，你是否有时间能从中汲取或给予一些东西。
但是，没有这种汲取或给予，舞台上就不会有交流。
从某个对象上汲取或给予一些东西，即便时间很短，也构成了精神交汇的时刻。
“我不止一次说到，有时视而可见，有时视而不见。
在舞台上，你看见、观察、感受所有正在进行的东西。
但是，也有可能你虽然看着舞台上发生的一切，情感和注意力却在观众席上，或者在剧场之外的某个地方。
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