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这是性命交关的问题，一定要有些科学常识才能了解。
否则我们就听命于短视唯利是图的人或工业。
就如冷气机、电冰箱工厂反对管制氯氟碳化合物冷媒，石油工业反对管制二氧化碳的产生一样。
这就令我想到一个问题，就是人文科学和自然科学界的隔阂问题。
30多年前我开始自己的事业时，自然科学界和人文科学界之间似乎有一种敌对的态度。
非但中国人有，几乎全人类文化中都有这种倾向。
科学在近年来被人看得很重要，有些短视的科学家（各行业中都有）不免自傲，觉得“没有我们就会如何如何”
。
人文科学中也不免有些“你们这些只知道雕虫小技的呆子，你们知道些什么”
的态度。
这就是零和心理在作祟。
我同你比，你同我比，二虎相争，必有一伤。
这两种截然不同的学术都是人类最值得自傲的文化，为什么要让它们相争到“一伤”
为止呢？其实科学的发展是近年的事，尤其是20世纪的事。
在以前的数千年中，没有什么科学，文化不也发展得好好的吗？科学能做到的是人文科学无法做到的，即增加我们资源的应用，化贫为富，消灭穷困。
在20世纪末，这个目标在全世界范围内还没完全做到，在21世纪，这个目标也在向做得到的方向走去。
可是，21世纪最大的危机，不在这些数千年来都不能解决的社会问题上面，而在本书第十八章结尾中提到的，“我们是否会获得必要的领悟力和智慧来处理20世纪的科学启示”
，这才是危机。
科学带来的是方法，正如本书中再三提到的：这些方法可以载着我们的生命之舟航行，也可以覆我们的生命之舟让我们送命。
我们需要科学来维持我们的生命，可是我们也需要智慧，让我们能永远地享受科学带来的舒适。
如果我们把科学看成人文文化以外的第二种文化，那么我们需要第三种把这两种文化连接在一起的桥梁文化。
没有这第三种文化，我们永远无法拥有能了解20世纪科学启示的智慧。
卡尔就是这第三种文化的先锋。
我对第一种文化——人文文化的冀望，就是和第二种文化——科学一起合作，创造出把这两种人类最值得骄傲的文化联结在一起的第三种文化（当然，这个冀望也同样地放在科学文化上）。
这样的联结，产生出的是一种能让我们掌握了解科学启示的智慧，其结果是我赢你赢大家赢的合作。
这就是卡尔到去世时一直都有的，对人类的希望和信念。
1998年3月
于北波多玛城马里兰州
25年后
本书作者于1996年底弃世。
这本书是他历年写的短文集，是他最后出版的一本书。
在这25年内，在这世界里，发生过许多大事。
25年后的今天，这本书是否还有价值呢？
非但有，而且有许多问题变成更尖锐，从隐忧变成时代性的问题。
我在这里把一部分我认为重要的写出来。
细读后，读者可以发现更多的隐忧。
本书第二章讲到波斯棋盘。
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