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第七章海滨漫步
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时间可以讲述吗？那本原的、纯粹的时间本身，可以讲述吗？不能，确实不能，要讲就真是犯傻!就只能讲什么：“时间流动着，它在流逝，像江水似的流逝。”
如此这般地一个劲儿往下讲——恐怕没有一个神经健全的人会称这是在讲述故事。
这好有一比，正如同把同一个音符或者和弦拼命拖长到一小时，却称自己是在——演奏音乐一样。
因为这“故事”
和这“音乐”
，两者之间有一个共同点，就是都消磨了时间，都“实实在在地填补了时间的空虚”
，都对时间进行了“分割”
，都使它“有了内容”
，都让它“发挥了作用”
——在此我们怀着在引述死者遗言时应有的沉痛而虔诚的心情，引述已故约阿希姆偶尔说过的这些话，这些早已音沉响绝的话——我们不知道读者是不是清楚，他说完这些话已经过去了多久。
时间是故事的要素，正如它也是生命的要素——故事和生命，它们都与时间密不可分，正如物体与空间密不可分。
时间也是音乐的要素；音乐度量时间，分割时间，在使时间显得短促的同时变得可贵：如前所述，故事的情况也类似这样，同样只能循序渐进地、一点一点地进行展现，即使企图在任何一个瞬间得到充分的表现，也仍然需要耗费时间。
——这与一劳永逸地呈现出来的造型艺术不同，造型艺术作品只是作为物体与时间发生联系。
事情一目了然。
不过两者的区别也显而易见。
音乐的时间因素只是一码事，只是人类地球时间的一个断面，音乐注入这个断面，就使其变得极其高贵。
故事相反有两种时间：一为其本身的时间，亦即构成其讲述和表现条件的音乐性实际时间；二为其内容所表现的时间，即透视性的时间，也就是故事的想象时间，它与实际时间的量度差异极大，几乎可以甚至完全可以与音乐性实际时间相吻合，也可以与其相差十万八千里。
一首名为《五分钟华尔兹》的乐曲确实演奏五分钟——它与时间的关系仅止于此，别无其他。
一则故事可就不同啦，它的想象时间跨度仅为五分钟，可由于讲述得格外认真仔细，实际讲述时间就可以拖长一千倍——这时，时间显得短而容易度过，尽管对于故事的想象时间而言，它是很长很长的了。
反过来故事的想象时间也可以用“浓缩法”
将其自身无限扩展——我们所谓的“浓缩法”
，指的就是某种幻觉的或者干脆讲病态的因素，它显然适用于我们这里的情况；也就是故事的讲述采用神秘的魔法和时间的超透视法，它们让人想起了实际生活中的某些异常现象，以及明白无误的超感知状态。
有一些吸食鸦片者的笔记表明，一个处于麻醉状态的瘾君子在短时间里体验到的迷幻情景，常常相当于十年、三十年甚至六十年，或者超过了人所能设定的任何时间界限——说的当然只是幻觉，只是其幻想时间大大超过了实际时间的长度；处于这样的迷幻状态，人对时间的体验浓缩到了难以置信的程度，幻象的情景急速地拥挤到一起，用一个吸食大麻者的话说，脑子已变得仿佛“像一块取走弹簧后不再有用的破表”
。
故事中的时间关系跟这里说的罪恶迷幻状态类似，也可以用类似的方式对它进行处理。
不过既然能够“处理”
，那就明摆着，时间这一故事要素也可变成了故事处理的对象；这样一来，如果说“讲述时间的故事”
还嫌过分的话，那么说想要讲讲有关时间的故事，就不显得像本章开始时我们感觉的那样完全荒谬了；——结果是“时间小说”
这个名称，就有了奇特的梦幻般的双重含义。
事实上，我们最先提出时间是否可以讲述这个问题，只是为了承认我们讲述故事实际上也是要讲述时间。
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