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凡作事，王之大事，诸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士；下事，庶子。
职方氏言“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄皆其图地，掌于职方，而可辨数要”
者也；象胥言“掌蛮夷闽貉戎狄之国使”
，而不言其国数，则所职非特职方可辨数要之国也。
不谓之入王，而谓之入宾，则或非王政所加焉。
凡作事，作四夷之事也，王之大事诸侯，故彤弓废，则诸夏衰矣。
次事上士，下事庶子，则下事有中士下士，以庶子包之也。
掌客，掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数，与其政治。
王合诸侯而飨礼，则具十有二牢，庶具百物备；诸侯长，十有再献。
王巡守殷国，则国君膳以牲犊，令百官，百牲皆具；从者：三公，视上公之礼；卿，视侯伯之礼；大夫，视子男之礼；士，视诸侯之卿礼；庶子，壹视其大夫之礼。
凡诸侯之礼：上公五积，皆视飧牵；三问，皆修；群介，行人、宰史，皆有牢；飧五牢、食四十、簠十、豆四十、铏四十有二、壶四十、鼎簋十有二、牲三十有六，皆陈；饔饩九牢，其死牢，如飧之陈；牵四牢、米百有二十筥、酰醢百有二十瓮、车皆陈；车米视生牢，牢十车，车秉有五籔；车禾视死牢，牢十车、车三秅；刍薪倍禾，皆陈；乘禽日九十双，殷膳大牢；以及归，三飨、三食、三燕；若弗酌，则以币致之；凡介、行人、宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，唯上介有禽献；夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致飨，大牢，食大牢；卿皆见，以羔膳大牢。
侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修；飧四牢、食三十有二、簠八、豆三十有二、铏二十有八、壶三十有二、鼎簋十有二、腥二十有七，皆陈；饔饩七牢，其死牢，如飧之陈；牵三牢、米百筥、酰醢百瓮，皆陈；米三十车、禾四十、车刍薪倍禾，皆陈；乘禽日七十双，殷膳大牢；三飨、再食、再燕；凡介、行人、宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献；夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致飨大牢；卿皆见，以羔，膳特牛。
子男三积，皆视飧牵：壹问以修；飧三牢、食二十有四、簠六、豆二十有四、铏十有八、壶二十有四、鼎簋十有二、牲十有八，皆陈；饔饩五牢，其死牢，如飱之陈；牵二牢、米八十筥、酰醢八十瓮、皆陈；米二十车、禾三十车、刍薪倍禾，皆陈；乘禽日五十双，壹飨、壹食、壹燕；凡介、行人、宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献；夫人致礼，六壶、六豆、六笾，膳视致飨亲见；卿皆膳特牛。
言王合诸侯而飨礼，遂言王巡狩殷国，国君膳以牲犊，礼务施报故也。
上公牲三十有六，侯伯腥二十有七，子男牲十有八；牲，即牲之腥者，或言牲，或言腥，互见。
先王制宾客之礼，有余勿过是也。
国新、凶荒、札丧、祸烖、在野外，则杀焉；制其正，不制其杀，则礼之本宁俭而已。
掌讶，掌邦国之等籍，以待宾客。
若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆，为前驱而入；及宿，则令聚；及委，则致积；至于国宾入馆，次于舍门外，待事于客；及将币，为前驱；至于朝，诏其位；入，复；及退，亦如之。
凡宾客之治，令讶，讶治之。
凡从者出，则使人道之；及归，送亦如之。
凡宾客，诸侯，有卿讶；卿，有大夫讶；大夫，有士讶；士皆有讶。
凡讶者，宾客至而往，诏相其事，而掌其治命。
至于朝，诏其位，入，复；退亦如之者，退亦入复，若孔子所谓“宾不顾”
矣。
掌交，掌以节与币，巡邦国之诸侯，及其万民之所聚者；道王之德意志虑，使咸知王之好恶，辟行之；使和诸侯之好，达万民之说；掌邦国之通事，而结其交好。
以币者，掌邦国之通使事，而结其交好故也，此其官所以谓之掌交与？道王之德意志虑，则与撢人之诵王志异矣。
以谕九税之利，九礼之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威。
九税，九职之税；九礼，九仪之礼；九禁，九伐之禁；九戎，九伐之戎。
盖方其制军诘禁，则为九禁；及其致戎事焉，则为九戎。
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