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谕九税之利，使知艺极；谕九礼之亲，使知分守；谕九牧之维，使知听令；谕九禁之难，使知辟禁；谕九戎之威，使知免兵。
于无事之时，使人焉和邦国而谕之，折冲消萌多矣；不知出此，而恃威让、文告、征伐之施焉，则非所谓“为大于其细，图难于其易”
也。
掌察（阙）
掌贷贿（阙）
朝大夫，掌都家之国治。
日朝以听国事故，以告其君长；国有政令，则令其朝大夫。
凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之；唯大事弗因。
凡都家之治，有不及者，则诛其朝大夫；在军旅，则诛其有司。
掌都家之国治者，都家有治于国，则朝大夫掌之，郑氏谓“有司都家司马”
。
都则（阙）
都士（阙）
家士（阙）
冬官考工记一周礼义卷十七
国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道，或作而行之；或审曲面埶，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
韩非曰：“自营为厶，背厶为公。”
王公之公，人臣尊位，故以自营为戒。
公又训事，公虽尊人，亦事人，亦事事。
《易》曰：“地势坤。”
太下则为势衰，太高则为势危。
坴，睦也，高而平，得埶者也；坴，睦也，彼已睦矣，合而成埶，得埶而弗失者，善其故也。
或又从力，以力为势，斯为下。
从辛者，商以迁有资无为利，下道也，干上则为辛焉；从内者，以入为利；从口者，商其事；故为商贾、商度、宫商之字；商为臣，如斯而已。
于饬能力者，饬也；农致其爪掌，养所受乎天五者，故从臼，从囟；欲无失时，故从辰；辰，地道也。
农者，本也，故又训厚；浓，水厚；醲，酒厚；襛，衣厚。
永木上，极矣，则别而落，无以下ㄇ焉。
麻，木谷也；其不一，卒于披而别之。
男服尚之，于庙、于庭、于序、于府，皆广也。
王后之六服，或素、或沙，皆丝；丝，**也，故阴尚之。
六冕，皆麻；麻，阴物也，故阳尚之。
纟、幺，可饰物，合纟为丝，无所不饰焉；凡从纟，不必丝也。
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