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望其辐，欲其揱尔而纤也；进而视之，欲其肉称也；无所取之，取诸易直也。
望其毂，欲其眼也；进而视之，欲其帱之廉也；无所取之，取诸急也。
视其绠，欲其蚤之正也；察其菑蚤不齵，则轮虽敝，不匡。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。
阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔；是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。
毂小而长则柞，大而短则挚，是故六分其轮崇，以其一为之牙围；参分其牙围，而漆其二；椁其漆内，而中诎之，以为之毂长；以其长为之围，以其围之阞，捎其薮。
五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。
容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。
既摩，革色青白，谓之毂之善。
参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。
凡辐，量其凿深，以为辐广。
辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固；凿深而辐小，则是固有余而强不足也。
故竑其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折，参分其辐之长，而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。
参分其股围，去一以为骹围。
揉辐必齐，平沈必均，直以指牙，牙得则无槷而固，不得则有槷，必足见也。
六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。
凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。
杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。
凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。
是故规之，以视其圜也；萭之，以视其匡也；县之，以视其辐之直也；水之，以视其平沈之均也；量其薮以黍，以视其同也；权之，以视其轻重之侔也；故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。
椁其漆内，而中诎之，以为长，则长短得矣。
将论毂围，而先牙围者，毂之小大长短，以牙围为法。
凡轮牙之底，践地而行，固无事漆；牙之两旁与土相摩，亦不必漆；漆者，指牙之两旁而言，非计其践地。
阞者，二分之一也。
围既三尺二寸矣，取其四分之一以除薮，则薮凡八寸矣。
然下文贤径六寸五分寸之二，与此薮径三寸九分寸之五，然后小大相称以为八寸，恐小大不等矣，则阞当为三分之一。
谓之轵者，盖毂以利转，至轵而穷焉，有宜只之意。
规成圆，圆，天道也，夫道也，规形而下者，于天道为不居；性之圆。
为觉，在形而下者，于天道为不足；性之圆为觉，在形而下，则为见；规所正，在器而已。
榘从木者，一曲一直而成，方生于木之曲直。
从矢者，方生直也；从巨者，五寸尽天下之方器之巨者。
巨以工，则榘工所用；巨以半囗，则榘与规异。
舆人，为车，轮崇，车广，衡长，参如一，谓之参称。
参分车广，去一以为隧；参分其隧，一在前，二在后，以揉其式；以其广之半，为之式崇；以其隧之半，为之较崇；六分其广，以一为之轸围；参分轸围，去一以为式围；参分式围，去一以为较围；参分较围，去一以为轵围；参分轵围，去一以为轛围。
圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。
凡居材，大与小无并；大倚小则摧，引之则绝。
栈车欲弇，饰车欲侈。
辀人，为辀，辀有三度，轴有三理：国马之辀，深四尺有七寸；田马之辀，深四尺；驽马之辀，深三尺有三寸。
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