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所以，他不可能再进一步，感应花的芳香，赋予花鲜艳的价值和意义。
王阳明则大大不同，他不但和花建立联系，而且发生感应，最后确立鲜艳的这个价值和意义。
“心外无物”
必须经过三步，第一，和事物建立联系；第二，和事物发生感应；第三，赋予事物价值。
做到这三步，心外哪里有物？做不到这三步，那物就不是你心内之物。
所以，心外无物。
图5-1
花进入我们的眼睛，只是联系；我们是否有兴趣欣赏它，它是否愿意被我们欣赏，这是感应；然后赋予其价值和意义，这才最终完成。
我们的眼睛没有能力赋予它价值，唯一能赋予事物价值和意义的是我们的心。
这就是岩中花树论，心外没有物，因为你必须用心对事物赋予价值和意义，这个事物对你而言才有意义，否则就是视而不见，听而不闻。
王阳明的“心外无物”
，不仅是一种理论，它更多的是给我们一种警示。
这种警示就是，天地万物很多很多，尤其是如今的知识大爆炸时代，你能和各种事物建立联系，发生感应，可是，你能赋予天地万物价值吗？不要随便把和你相关的物，拉进心里来。
让它只停留在你的眼耳鼻舌上即可。
举个例子，天下美女无数，你当然可以看，甚至相视一笑，但绝对不能赋予其价值和意义，什么是价值意义？就是老婆，女朋友；天下金钱和权力无数，你也当然可以了解，但绝对不能赋予其价值和意义，什么是价值和意义？就是拥有，全部拥有。
人之所以内心不宁，心烦意乱，原因就在于，你心内的万物太多，你赋予了万物价值和意义，这就导致你虽然知道很多，如明星八卦、世界大事，可这些东西并不能指引你的人生。
它们固然是客观存在的，可它们必须客观存在于你的心外，绝对不能进入你的心内。
人心说大，很大，它能将万物当成一体；说小，也特别小，它盛不下万物。
把你的心集中到一点，只赋予这一点价值和意义，这就是心外无物的警示。
那些诸如任正非、董明珠的高明领导者，都有意识地在做到“心内少物”
，他们只做一件事。
任正非、董明珠完全可以做房地产，但两人却选择了最艰难、最慢的道路，这条路利润最低，但走得最稳。
归根结底，王阳明谈心外无物，就是让我们心内少物！
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