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高僧传卷第一
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梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰
译经上摄摩腾一
摄摩腾,本中天竺人。
善风仪,解大、小乘经,常游化为任。
昔经往天竺附庸小国,讲金光明经。
会敌国侵境,腾惟曰:“经云:‘能说此经法,为地神所护,使所居安乐。
’今锋镝方始,曾是为益乎?”
乃誓以忘身,躬往和劝,遂二国**,由是显达。
汉永平中,明皇帝夜梦金人飞空而至。
乃大集群臣以占所梦。
通人傅毅奉答:“臣闻西域有神,其名曰‘佛’,陛下所梦将必是乎。”
帝以为然,即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等,使往天竺,寻访佛法。
愔等于彼遇见摩腾,乃要还汉地。
腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎洛邑。
明帝甚加赏接,于城西门外立精舍以处之,汉地有沙门之始也。
但大法初传,未有归信,故蕴其深解,无所宣述,后少时卒于洛阳。
有记云:腾译四十二章经一卷,初缄在兰台石室第十四间中。
腾所住处,今洛阳城西雍门外白马寺是也。
相传云:外国国王尝毁破诸寺,唯招提寺未及毁坏。
夜有一白马绕塔悲鸣,即以启王,王即停坏诸寺。
因改“招提”
以为“白马”
。
故诸寺立名多取则焉。
竺法兰二
竺法兰,亦中天竺人,自言诵经论数万章,为天竺学者之师。
时蔡愔既至彼国,兰与摩腾共契游化,遂相随而来。
会彼学徒留碍,兰乃间行而至。
既达洛阳,与腾同止,少时便善汉言。
愔于西域获经,即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。
移都寇乱,四部失本,不传江左,唯四十二章经今见在,可二千余言。
汉地见存诸经,唯此为始也。
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