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愔又于西域得画释迦倚像，是优田王栴檀像师第四作也。
既至洛阳，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上。
旧像今不复存焉。
又昔汉武穿昆明池底得黑灰，以问东方朔，朔云：“不委，可问西域人。”
后法兰既至，众人追以问之，兰云：“世界终尽，劫火洞烧。
此灰是也。”
朔言有征，信者甚众。
兰后卒于洛阳，春秋六十余矣。
安清三
安清，字世高，安息国王正后之太子也。
幼以孝行见称，加又志业聪敏，克意好学，外国典籍及七曜五行医方异术，乃至鸟兽之声，无不综达。
尝行见群燕，忽谓伴曰：“燕云应有送食者。”
顷之果有致焉。
众咸奇之。
故俊异之声，早被西域。
高虽在居家，而奉戒精峻，王薨便嗣大位。
乃深惟苦空，厌离形器，行服既毕，遂让国与叔，出家修道。
博晓经藏，尤精阿毗昙学，讽持禅经，略尽其妙。
既而游方弘化，遍历诸国，以汉桓之初，始到中夏。
才悟机敏，一闻能达，至止未久，即通习华言。
于是宣译众经，改胡为汉，出安般守意，阴持入，大、小十二门及百六十品。
初外国三藏众护撰述经要为二十七章，高乃剖析护所集七章，译为汉文，即道地经是也。
其先后所出经论，凡三十九部。
义理明析，文字允正，辩而不华，质而不野，凡在读者，皆亹亹而不倦焉。
高穷理尽性，自识缘业，多有神迹，世莫能量。
初高自称先身已经出家，有一同学多瞋，分卫值施主不称，每辄怼恨。
高屡加诃谏，终不悛改。
如此二十余年，乃与同学辞诀云：“我当往广州，毕宿世之对。
卿明经精勤，不在吾后，而性多瞋怒，命过当受恶形。
我若得道，必当相度。”
既而遂适广州。
值寇贼大乱，行路逢一少年，唾手拔刃曰：“真得汝矣。”
高笑曰：“我宿命负卿，故远来相偿，卿之忿怒，故是前世时意也。”
遂申颈受刃，容无惧色，贼遂杀之。
观者填陌，莫不骇其奇异。
既而神识还为安息王太子，即今时世高身是也。
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