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若久不见烟，则知暴风吹索，人堕江中。
行经三日，复过大雪山，悬崖壁立，无安足处，石壁皆有故杙孔，处处相对，人各执四杙，先拔下杙，手攀上杙，展转相攀，经日方过及到平地相待，料检同侣，失十二人。
进至罽宾国，礼拜佛钵。
停岁余，学梵书梵语，求得观世音受记经梵文一部，复西行至辛头那提河，汉言师子口，缘河西入月氏国，礼拜佛肉髻骨，及睹自沸木舫。
后至檀特山南石留寺，住僧三百余人，杂三乘学，无竭停此寺受大戒。
天竺禅师佛驮多罗，此云觉救，彼土咸云已证果，无竭请为和上，汉沙门志定为阿阇梨，停夏坐三月日，复行向中天竺界。
路既空旷，唯赍石蜜为粮，同侣尚有十三人，八人于路并化，余五人同行。
无竭虽屡经危棘，而系念所赍观世音经未尝暂废。
将至舍卫国，野中逢山象一群，无竭称名归命，即有师子从林中出，象惊惶奔走。
后渡恒河，复值野牛一群，鸣吼而来，将欲害人，无竭归命如初，寻有大鹫飞来，野牛惊散，遂得免之。
其诚心所感，在险克济，皆此类也。
后于南天竺随舶泛海达广州，所历事迹，别有记传。
其所译出观世音受记经，今传于京师。
后不知所终。
佛驮什三
佛驮什，此云觉寿，罽宾人，少受业于弥沙塞部僧，专精律品，兼达禅要，以宋景平元年七月届于扬州。
先沙门法显，于师子国得弥沙塞律梵本，未被翻译，而法显迁化，京邑诸僧闻什既善此学，于是请令出焉。
以其年冬十一月集于龙光寺，译为三十四卷，称为五分律。
什执梵文，于阗沙门智胜为译，龙光道生、东安慧严共执笔参正，宋侍中琅瑘王练为檀越，至明年四月方竟。
仍于大部抄出戒心，及羯磨文等，并行于世。
什后不知所终。
浮陀跋摩四
浮陀跋摩，此云觉铠，西域人也。
幼而履操明直，聪悟出群，习学三藏，偏善毗婆沙论，常诵持此部以为心要。
宋元嘉之中达于西凉。
先有沙门道泰，志用强果，少游葱右，遍历诸国。
得毗婆沙梵本十有万偈，还至姑臧，侧席虚衿，企待明匠，闻跋摩游心此论，请为翻译。
时蒙逊已死，子茂虔袭位，以虔承和五年岁次丁丑四月八日，即宋元嘉十四年于凉州城内闲豫宫中，请跋摩译焉。
泰即笔受，沙门慧嵩、道朗与义学僧三百余人，考正文义，再周方讫，凡一百卷，沙门道挻为之作序。
有顷，魏虏托跋寿西伐姑臧，凉土崩乱，经书什物，皆被焚**，遂失四十卷，今唯有六十存焉，跋摩避乱西反，不知所终。
释智严五
释智严，西凉州人，弱冠出家，便以精勤著名。
纳衣宴坐，蔬食永岁，每以本域丘墟，志欲博事名师，广求经诰。
遂周流西国，进到罽宾，入摩天陀罗精舍，从佛驮先比丘咨受禅法。
渐深三年，功逾十载。
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