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未及一年，
元凶构逆。
及孝建之初，谯王阴谋逆节，跋陀颜容忧惨，未及发言，谯王问其故，跋陀谏争恳切，乃流涕而出曰：“必无所冀，贫道不容扈从。”
谯王以其物情所信，乃逼与俱下。
梁山之败，大舰转迫，去岸悬远，判无全济，唯一心称观世音，手捉卭竹杖，投身江中，水齐至膝，以杖刺水，水流深驶，见一童子寻后而至，以手牵之，顾谓童子：“汝小儿何能度我？”
恍忽之间，觉行十余步，仍得上岸，即脱纳衣欲偿童子，顾觅不见，举身毛竖，方知神力焉。
时王玄谟督军梁山，世祖敕军中得摩诃衍，善加料理，驿信送台。
俄而寻得，令舸送都。
世祖即时引见，顾问委曲，曰：“企望日久，今始相遇。”
跋陀曰：“既染衅戾，分当灰粉，今得接见，重荷生造。”
敕问并谁为贼，答曰：“出家之人，不预戎事，然张畅、宋灵秀等，并见驱逼。
贫道所明，但不图宿缘，乃逢此事。”
帝曰：“无所惧也。”
是日敕住后堂供施衣物，给以人乘。
初跋陀在荆十载，每与谯王书疏，无不记录。
及军败检简，无片言及军事者。
世祖明其纯谨，益加礼遇。
后因闲谈，聊戏问曰：“念承相不？”
答曰：“受供十年，何可忘德？今从陛下乞愿，愿为丞相三年烧香。”
帝凄然惨容，义而许焉。
及中兴寺成，敕令移住，为开三间房。
后于东府燕会，王公毕集，敕见跋陀，时未及净发，白首皓然，世祖遥望，顾谓尚书谢庄曰：“摩诃衍聪明机解，但老期已至，朕试问之，其必悟人意也。”
跋陀上阶，因迎谓之曰：“摩诃衍不负远来之意，但唯有一在。”
即应声答曰：“贫道远归帝京，垂三十载，天子恩遇，衔愧罔极，但七十老病，唯一死在。”
帝嘉其机辩，敕近御而坐，举朝属目。
后于秣陵界凤皇楼西起寺，每至夜半，辄有推户而唤，视之无人，众屡厌梦，跋陀烧香咒愿曰：“汝宿缘在此，我今起寺，行道礼忏，常为汝等。
若住者，为护寺善神；若不能住，各随所安。”
既而道俗十余人，同夕梦见鬼神千数，皆荷担移去，寺众遂安。
今陶后渚白塔寺，即其处也。
跋陀自幼以来，蔬食终身，常执持香炉，未尝辍手。
每食竟，辙分食飞鸟，乃集手取食。
至太宗之世，礼供弥隆。
到秦始四年正月，觉体不悆，便与太宗及公卿等告别。
临终之日，延伫而望之，见天华圣像，禺中遂卒，春秋七十有五。
太宗深加痛惜，慰赙甚厚，公卿会葬，荣哀备焉。
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