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于凉州出泥洹本，得二十卷。
以元嘉十四年入蜀，十六年七月造传，记所游历。
元嘉末，卒于成都。
余历寻游方沙门，记列道路，时或不同，佛钵顶骨，处亦乖爽，将知游往天竺，非止一路，顶钵灵迁，时届异土，故传述见闻，难以例也。
畺良耶舍十一
求那跋陀罗十二
求那跋陀罗，此云功德贤，中天竺人，以大乘学，故世号摩诃衍，本婆罗门种。
幼学五明诸论，天文书算，医方咒术，靡不该博。
后遇见阿毗昙杂心，寻读惊悟，乃深崇佛法焉。
其家世外道，禁绝沙门，乃舍家潜遁，远求师友，即投簪落彩，专精志学，及受具足，博通三藏。
为人慈和恭恪，事师尽礼，顷之，辞小乘师，进学大乘。
大乘师试令探取经匣，即得大品、华严，师嘉而叹曰：“汝于大乘有重缘矣。”
于是读诵讲宣，莫能酬抗，进受菩萨戒法。
乃奉书父母，劝归正法，曰：“若专守外道，则虽还无益；若归信三宝，则长相见。”
其父感其言至，遂弃邪从正。
跋陀前到师子诸国，皆传送资供，既有缘东方，乃随舶泛海。
中途风止，淡水复竭，举舶忧惶，跋陀曰：“可同心并力念十方佛，称观世音，何往不感？”
乃密诵咒经，恳到礼忏。
俄而，信风暴至，密云降雨，一舶蒙济，其诚感如此。
元嘉十二年至广州，刺史车朗表闻，宋太祖遣信迎接。
既至京都，敕名僧慧严、慧观于新亭郊劳，见其神情朗彻，莫不虔仰，虽因译交言，而欣若倾盖。
初住祇洹寺，俄而，太祖延请，深加崇敬。
琅瑘颜延之通才硕学，束带造门，于是京师远近，冠盖相望，大将军彭城王义康、丞相南谯王义宣，并师事焉。
顷之，众僧共请出经，于祇洹寺集义学诸僧，译出杂阿含经，东安寺出法鼓经，后于丹阳郡译出胜鬘、楞伽经，徒众七百余人，宝云传译，慧观执笔，往复咨析，妙得本旨。
后谯王镇荆州，请与俱行，安止辛寺，更创房殿。
即于辛寺出无忧王、过去现在因果及一卷、无量寿一卷、泥洹、央掘魔罗、相续解脱波罗蜜了义、现在佛名经三卷、第一义五相略、八吉祥等诸经，并前所出凡百余卷，常令弟子法勇传译度语。
谯王欲请讲华严等经，而跋陀自忖未善宋言，有怀愧叹，即旦夕礼忏，请观世音，乞求冥应。
遂梦有人白服持剑，擎一人首来至其前，曰：“何故忧耶？”
跋陀具以事对，答曰：“无所多忧。”
即以剑易首，更安新头。
语令回转，曰：“得无痛耶？”
答曰：“不痛。”
豁然便觉，心神悦怿。
旦起，道义皆备领宋言，于是就讲。
元嘉将末，谯王屡有怪梦，跋陀答云：“京都将有祸乱。”
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