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后以铜助远公铸佛，余一，武昌太守熊无患借视，遂留之。
安后不知所终。
释昙邕六
释道祖七
释道祖，吴国人也，少出家，为台寺支法齐弟子。
幼有才思，精勤务学。
后与同志僧迁、道流等，共入庐山七年，并山中受戒，各随所习，日有其新。
远公每谓祖等易悟，尽如此辈，不复忧后生矣。
迁、流等并年二十八而卒，远叹曰：“此子并才义英茂，清悟日新，怀此长往，一何痛哉。”
道流撰诸经目未就，祖为成之，今行于世。
祖后还京师瓦官寺讲说，桓玄每往观听，乃谓人曰：“道祖后发，愈于远公，但儒博不逮耳。”
及玄辅正，欲使沙门敬王，祖乃辞还吴之台寺。
有顷，玄纂位，敕郡送祖出京，祖称疾不行，于是绝迹人事，讲道终日，以晋元熙元年卒，春秋七十二矣。
远有弟子慧要，亦解经律而尤长巧思，山中无刻漏，乃于泉水中立十二叶芙蓉，因流波转，以定十二时，晷景无差焉。
亦尝作木鸢，飞数百步。
远又有弟子昙顺、昙诜，并义学致誉。
顺本黄龙人，少受业什公，后还师远，蔬食有德行。
南蛮校尉刘遵，于江陵立竹林寺，请经始。
远遣徙焉。
诜亦清雅有风则，注维摩及著穷通论等。
又有法幽、道恒、道授等百有余人，或义解深明，或匡拯众事，或戒行清高，或禅思深入，并振名当世，传业于今。
释道融九
释道融，汲郡林虑人。
十二出家，厥师爱其神彩，先令外学，往村借论语，竟不赍归，于彼已诵，师更借本覆之，不遗一字，既嗟而异之，于是恣其游学。
迄至立年，才解英绝，内外经书，暗游心府。
闻罗什在关，故往咨禀，什见而奇之，谓姚兴曰：“昨见融公，复是奇特聪明释子。”
兴引见叹重，敕入逍遥园，参正详译。
因请什出菩萨戒本，今行于世。
后译中论，始得两卷，融便就讲，剖折文言，预贯终始。
什又命融令讲新法华，什自听之，乃叹曰：“佛法之兴，融其人也。”
俄而师子国有一婆罗门，聪辩多学，西土俗书，罕不披诵，为彼国外道之宗。
闻什在关大行佛法，乃谓其徒曰：“宁可使释氏之风独传震旦，而吾等正化不洽东国？”
遂乘驼负书来入长安。
姚兴见其口眼便僻，颇亦惑之。
婆罗门乃启兴曰：“至道无方，各尊其事，今请与秦僧捔其辩力，随有优者，即传其化。”
兴即许焉。
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