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游学内典，博涉三藏。
后至京师值龙光道生，复依凭受业，初憩治城寺。
宋孝武敕为湘东王师，苦辞以疾，遂不获免。
王从请五戒，甚加优礼。
先是智斌沙门，初代昙岳为僧正，斌亦德为物宗，善三论及维摩、思益、毛诗、庄老等。
后义嘉构衅，时人谗斌云为义嘉行道，遂被摈交州。
时湘东践祚，是为明帝。
仍敕瑾使为天下僧主，给法伎一部，亲信二十人，月给钱三万，冬夏四时赐，并车舆吏力。
凡诸外镇，皆敕与瑾辞。
四方献奉，并问僧正得未。
其见重如此。
瑾性不蓄金，皆充福业，起灵根、灵基二寺，以为禅慧栖止。
及明帝末年，颇多忌讳，故涅槃灭度之翻，于此暂息。
凡诸死亡凶祸衰白等语，皆不得以对，因之犯忤而致戮者，十有七八。
瑾每以匡谏，恩礼遂薄。
时汝南周颙入侍帷幄，瑾尝谓颙曰：“陛下比日所行，殊非人君举动。
俗事讽谏，无所复益，妙理深谈，弥为奢缓。
唯三世苦报，最切近情。
檀越傥因机候，正当陈此而已。”
帝后风疾，数加针灸，痛恼无聊，辄召颙及殷洪等，说鬼神杂事，以散胸怀。
颙乃习读法句、贤愚二经，每见谈说，辄为言先。
帝往往惊曰：“报应真当如此，亦宁可不畏。”
因此犯忤之徒，屡被全宥。
盖瑾之所因，为得人也。
瑾以宋元徽中卒，春秋七十有九。
复有沙门昙度，续为僧主。
度本琅瑘人，善三藏及春秋、庄老、易。
宋世祖、太宗并加钦赏。
及少帝乖礼，度亦行藏得所，举动无忤。
止于新安寺。
同寺又有释玄运者，亦精通大小乘，张永、张融并升堂问道。
释道猛二十八
释道猛，本西凉州人。
少而游历燕赵，备瞩风化。
后停止寿春，力精勤学。
三藏九部，大小数论，皆思入渊微，无不镜彻。
而成实一部，最为独步。
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