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康大以为愧，乃入寺虔礼。
祇奉戒法，后以貂裘奉叡，叡不著，常坐之，王密令左右求买，酬三十万，叡曰：“虽非所服，既大王所施，聊为从用耳。”
陈郡谢灵运笃好佛理，殊俗之音，多所达解。
乃咨叡以经中诸字，并众音异旨，于是著十四音训叙。
条列梵汉，昭然可了，使文字有据焉。
叡以宋元嘉中卒，春秋八十有五矣。
释慧严三
严弟子法智幼有神理，年二十四往江陵，值雅公讲，便论议数番，雅厝通无地。
雅顾眄四众曰：“小子斐然成章。”
智笑曰：“乃变风变雅作矣。”
于是声布楚郢，誉洽京吴。
善成实及大小品。
释慧观四
释慧观，姓崔，清河人。
十岁便以博见驰名，弱年出家，游方受业，晚适庐山，又咨禀慧远。
闻什公入关，乃自南徂北，访核异同，详辩新旧，风神秀雅，思入玄微。
时人称之曰：“通情则生、融上首。
精难则观、肇第一。”
乃著法华宗要序以简什，什曰：“善男子所论甚快，君小却当南游江汉之间，善以弘通为务。”
什亡后，乃南适荆州。
州将司马休之甚相敬重，于彼立高悝寺，使夫荆楚之民回邪归正者，十有其半。
宋武南伐休之，至江陵与观相遇，倾心待接，依然若旧。
因敕与西中郎游，即文帝也。
俄而还京，止道场寺。
观既妙善佛理，探究老庄，又精通十诵，博采诸部，故求法问道者，日不空筵。
元嘉初三月上巳，车驾临曲水燕会，命观与朝士赋诗。
观即坐先献，文旨清婉，事适当时。
琅瑘王僧达、庐江何尚之，并以清言致款，结赏尘外。
宋元嘉中卒，春秋七十有一。
著辩宗论、论顿悟渐悟义及十喻序赞诸经序等，皆传于世。
时道场寺又有僧馥者，本澧泉人。
专精义学，注胜鬘经。
又有法业，本长安人，善大小品及杂心。
蔬食节己，故晋陵公主为起南林寺，后遂居焉。
释慧义五
释慧义，姓梁，北地人，少出家。
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