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时瓦官又有释法和者，亦精通数论，致誉当时，为宋高祖所重，敕为僧主焉。
释僧诠十
释昙鉴十一
释慧安十二
释昙无成十三
释昙无成，姓马，扶风人。
家世避难，移居黄龙，年十三出家。
履业清正，神悟绝伦，未及具戒，便精往复。
闻什公在关，负笈从之。
既至见什，什问：“沙弥何能远来？”
答曰：“闻道而至。”
什大善之。
于是经停务学，慧业愈深。
姚兴谓成曰：“马季长硕学高明，素骄当世，法师故当不尔。”
答曰：“以道伏心，为除此过。”
兴甚异之，供事殷厚。
姚祚将亡，关中危扰，成乃憩于淮南中寺。
涅槃、大品常更互讲说，受业二百余人。
与颜延之、何尚之共论实相，往复弥晨。
成乃著实相论，又著明渐论。
宋元嘉中卒，春秋六十有四。
时中寺复有昙冏者，与成同学齐名，为宋临川康王义庆所重。
释僧含十四
释僧含，不知何许人。
幼而好学，笃志经史及天文算术。
长通佛义，数论兼明，尤善大涅槃，常讲说不辍。
元嘉七年，新兴太守陶仲祖，立灵味寺，钦含风轨，请以居之。
含勖众清谨，三业无亏。
后西游历阳，弘赞正法，江左道俗，响附如林。
时任城彭丞著无三世论，含乃作神不灭论以抗之。
使夫见闻之者，莫不将坠而更兴矣。
又著圣智圆鉴论、无生论、法身论、业报论，及法华宗论等，皆传于世。
顷之，南游九江，大阐经法。
琅瑘颜峻时为南中郎记室参军，随镇浔阳，与含深相器重，造必终日。
含尝密谓峻曰：“如令谶纬不虚者，京师寻有祸乱。
真人应符，属在殿下，檀越善以缄之。”
俄而元凶构逆，世祖龙飞，果如其言也。
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