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后平康无疾，忽告众辞别。
至乎明晨，奄然已化，时人谓之知命。
时又有释道含者，亦学解有功，著释异十论云。
释僧彻十五
释僧彻，姓王，本太原晋阳人。
少孤，兄弟二人寓居襄阳。
彻年十六入庐山造远公，远见而异之，问曰：“宁有出家意耶。”
对曰：“远尘离俗，固其本心。
绳墨镕钧，更唯匠者。”
远曰：“君能入道，当得无畏法门。”
于是投簪委质，从远受业。
遍学众经，尤精波若。
又以问道之暇，亦厝怀篇牍，至若一赋一咏，辄落笔成章。
尝至山南攀松而啸，于是清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。
退还咨远：“律制管弦，戒绝歌舞。
一吟一啸，可得为乎？”
远曰：“以散乱言之，皆为违法。”
由是乃止。
至年二十四，远令讲小品，时辈未之许，及登座，词旨明析，听者无以折其锋。
远谓之曰：“向者勍敌，并无遗力，汝城隍严固，攻者丧师。
反轸能尔，良为未易。”
由是门人推服焉。
远亡后，南游荆州，止江陵城内五层寺，晚移琵琶寺。
彭城王义康、仪同萧思话等，并从受戒法。
筵请设斋，穷自下馔。
宋元嘉二十九年卒，春秋七十。
刺史南谯王刘义宣为造坟圹。
时荆州上明有释僧庄者，亦善涅槃及数论，宋孝武初，被敕下都，称疾不赴。
释昙谛十六
释僧导十七
释僧导，京兆人。
十岁出家，从师受业，师以观世音经授之，读竟咨师：“此经有几卷。”
师欲试之，乃言：“止有此耳。”
导曰：“初云尔时无尽意，故知尔前已应有事。”
师大悦之，授以法华一部。
于是昼夜看寻，粗解文义。
贫无油烛，常采薪自照。
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