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至年十八，博读转多。
气干雄勇，神机秀发，形止方雅，举动无忤。
僧叡见而奇之，问曰：“君于佛法且欲何愿。”
导曰：“且愿为法师作都讲。”
叡曰：“君方当为万人法主，岂肯对扬小师乎。”
迄受具戒，识洽愈深，禅律经论，达自心抱。
姚兴钦其德业，友而爱焉。
入寺相造，乃同辇还宫，及什公译出经论，并参议详定。
导既素有风神，又值关中盛集，于是谋猷众典，博采真俗，乃著成实、三论义疏，及空有二谛论等。
后宋高祖西伐长安，擒获伪主，**清关内，既素籍导名，乃要与相见，谓导曰：“相望久矣，何其流滞殊俗。”
答云：“明公**一九有，鸣銮河洛。
此时相见，不亦善乎。”
高祖旋斾东归，留子桂阳公义真镇关中，临别谓导曰：“儿年小留镇，愿法师时能顾怀。”
义真后为西虏勃勃赫连所逼，出自关南。
中途扰败，丑虏乘凶，追骑将及，导率弟子数百人遏于中路，谓追骑曰：“刘公以此子见托，贫道今当以死送之，会不可得，不烦相追。”
群寇骇其神气，遂回锋而反。
义真走窜于草，会其中兵段宏，卒以获免，盖由导之力也。
高祖感之，因令子侄内外师焉。
后立寺于寿春，即东山寺也。
常讲说经论，受业千有余人。
会虏俄灭佛法，沙门避难投之者数百，悉给衣食。
其有死于虏者，皆设会行香，为之流涕哀恸。
至孝武帝升位，遣使征请，导翻然应诏，止于京师中兴寺，銮舆降跸，躬出候迎。
导以孝建之初，三纲更始，感事怀惜，悲不自胜。
帝亦哽咽良久，即敕于瓦官寺开讲维摩，帝亲临幸，公卿必集。
导登高座曰：“昔王宫托生，双树现灭。
自尔以来，岁逾千载，淳源永谢，浇风不追。
给苑丘墟，鹿园芜秽。
九十五种，以趣下为升高；三界群生，以火宅为净国。
岂知上圣流涕，大士栖惶者哉。”
因潜然泫泪，四众为之改容。
又谓帝曰：“护法弘道，莫先帝王。
陛下若能运四等心，矜危劝善，则此沙石瓦砾，便为自在天宫。”
帝称善久之，坐者咸悦。
后辞还寿春，卒于石磵，春秋九十有六。
时有沙门僧因，亦当世名匠，与导相次。
或问因云：“法师与导公孰愈？”
答云：“吾与僧导同师什公，准之孔门，则导公入室，吾可升堂。”
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