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自晋惠失政，怀愍播迁，中州寇**，群羯**，渊、曜篡虐于前，勒、虎潜凶于后。
郡国分崩，民遭屠炭。
澄公悯锋镝之方始，痛刑害之未央。
遂彰神化于葛陂，骋悬记于襄、邺。
藉秘咒而济将尽，拟香气而拔临危。
瞻铃映掌，坐定吉凶。
终令二石稽首，荒裔子来，泽润苍萠，固无以校也。
其后佛调、耆域、涉公、杯度等，或韬光晦影，俯同迷俗，或显现神奇，遥记方兆，或死而更生，或窆后空墎，灵迹怪诡，莫测其然。
但典章不同，祛取亦异。
至如刘安、李脱，书史则以为谋僣妖**，仙录则以为羽化云翔。
夫理之所贵者合道也，事之所贵者济物也。
故权者反常而合道，利用以成务。
然前传所纪，其详莫究。
或由法身应感，或是遁仙高逸。
但使一介兼人，便足矣。
至如慧则之感香瓮，能致痼疾消疗；史宗之过渔梁，乃令潜鳞得命。
白足临刃不伤，遗法为之更始。
保誌分身圆户，帝王以之加信。
光虽和而弗污其体，尘虽同而弗渝其真。
故先代文纪，并见宗录。
若其夸衒方伎，左道乱时，因神药而高飞，藉芳芝而寿考，与夫鸡鸣云中，狗吠天上，蛇鹄不死，龟灵千年，曾是为异乎？
赞曰：土资水泽，金由火煎。
强梁扈化，假见威权。
澄照襄土，开导蓄川。
惠兹两叶，绥彼四边。
如不繄赖，民命何全！
高僧传卷第十
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