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自今行道来往，随意出入，勿得复禁。”
誌自是多出入禁内。
天监五年冬旱，雩祭备至，而未降雨。
誌忽上启云：“誌病不差，就官乞治。
若不启百，官应得鞭杖，愿于华光殿讲胜鬘请雨。”
上即使沙门法云讲胜鬘，讲竟，夜便大雪。
誌又云：“须一盆水，加刀其上。”
俄而雨大降，高下皆足。
上尝问誌云：“弟子烦惑未除，何以治之？”
答云：“十二。”
识者以为十二因缘治惑药也。
又问十二之旨，答云：“旨在书字时节刻漏中。”
识者以为书之在十二时中。
又问：“弟子何时得静心修习。”
答云：“安乐禁。”
识者以为禁者止也，至安乐时乃止耳。
后法云于华林寺讲法华，至假使黑风。
誌忽问风之有无，答云：“世谛故有，第一义则无也。”
誌往复三四番，便笑云：“若体是假有，此亦不可解，难可解。”
其辞旨隐没，类皆如此。
有陈御虏者，举家事志甚笃。
誌尝为其现真形，光相如菩萨像焉。
誌知名显奇四十余载，士女恭事者数不可称。
至天监十三年冬，于台后堂谓人曰：“菩萨将去。”
未及旬日，无疾而终。
尸骸香软，形貌熙悦。
临亡然一烛，以付后阁舍人吴庆，庆即启闻，上叹曰：“大师不复留矣，烛者将以后事属我乎？”
因厚加殡送，葬于钟山独龙之阜，仍于墓所立开善精舍。
敕陆倕制铭辞于冢内，王筠勒碑文于寺门。
传其遗像，处处存焉。
初誌显迹之始，年可五六十许，而终亦不老，人咸莫测其年。
有徐捷道者，居于京师九日台北。
自言是誌外舅弟，小誌四年，计誌亡时应年九十七矣。
时梁初蜀中又有道香、僧朗，亦并有神力云。
论曰：神道之为化也，盖以抑夸强，摧侮慢，挫凶锐，解尘纷。
至若飞轮御宝，则善信归降，竦石参烟，则力士潜伏。
当知至治无心，刚柔在化。
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